محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {عَمِيَ} : فعل ماضٍ في محل الجزم على كونها فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من} . {فَعَلَيْهَا} : الفاء: رابطة الجواب. {عَلَيْهَا} : جار ومجزور خبر مبتدأ محذوف تقديره: فعماه عليها، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {من} الأولى. {وَمَا أَنَا} : {ما} : حجازية. {أنَا} : في محل الرفع اسمها {عَلَيْكُمْ} : متعلق بـ {حَفِيظٍ} . {بِحَفِيظٍ} : خبر {ما} الحجازية، وجملة {ما} الحجازية معطوفة على جملة {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ} .
{وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) } .
{وَكَذَلِكَ} : {الواو} : استئنافية. {كذلك} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف منصوب بـ {نُصَرِّفُ} . {نُصَرِّفُ الْآيَاتِ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة، والتقدير: ونصرف الآيات في غير هذه السورة تصريفًا مثل تصريفنا في هذه السورة. {وَلِيَقُولُوا} الواو: عاطفة. اللام: حرف جر وعاقبة. {يقولوا} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة. {دَرَسْتَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول، وجملة {يقولوا} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: ولقولهم درست، الجار والمجرور معطوف على جار ومجرور محذوف تقديره: وكذلك نصرف الآيات لاهتداء المهتدين، ولقوله الجاحدين بها في عاقبة أمرهم: درست. {وَلِنُبَيِّنَهُ} : (الواو) : عاطفة. {لنبينه} اللام لام كي. {نبينه} فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة، وفاعله ضمير يعود على الله. {لِقَوْمٍ} : متعلق به. وجملة {يَعْلَمُونَ} : صفة لـ {قوم} ، وجملة {نبين} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل تقديره: ولتبييننا إياه لقوم يعلمون، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {وَلِيَقُولُوا} .
{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) } .
{اتَّبِعْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة.