على كونها خبر المبتدأ، وإنما قدرنا العامل لـ {حَيْثُ} ؛ لأن اسم التفضيل لا ينصب المفعول به الصريح. {يَجْعَلُ رِسالَتَهُ} : فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ} . {سَيُصِيبُ الَّذِينَ} : فعل ومفعول. {أَجْرَمُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {صَغارٌ} : فاعل (يصيب) ، وجملة (يصيب) مستأنفة. {عِنْدَ اللَّهِ} : ظرف ومضاف إليه صفة لـ صَغارٌ، أو متعلق به أو بـ (يصيب) . وَعَذابٌ: معطوف على صَغارٌ. شَدِيدٌ: صفة لـ عَذابٌ. بِما: (الباء) : حرف جر، {ما} : مصدرية. كانُوا: فعل ناقص واسمه، وجملة يَمْكُرُونَ في محل النصب خبر {كان} ، وجملة {كان} ، صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ (الباء) تقديره: بسبب مكرهم، الجار والمجرور متعلق بـ (يصيب) .
{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (125) } .
{فَمَنْ} (الفاء) : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن من كان ميتا فأحييناه ليس كمن مثله في الظلمات، وأردت بيان علامة هداية الله وعلامة إضلاله .. فأقول لك: {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يُرِدِ اللَّهُ} : فعل وفاعل مجزوم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {أَنْ يَهْدِيَهُ} : ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: فمن يرد الله هدايته. {يَشْرَحْ صَدْرَهُ} : فعل ومفعول مجزوم بـ (من) الشرطية على كونه جواب شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} . {لِلْإِسْلامِ} : متعلق بـ {يَشْرَحْ} ، وجملة (من) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمَنْ} : {الواو} عاطفة.
{مَنْ} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو