قبله، فعلل التزيين بشيئين بالإرداء وبالتخليط، وإدخال الشبهة عليهم في دينهم.
{وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ} .
{وَلَوْ} {الواو} : استئنافية. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {شاءَ اللَّهُ} : فعل وفاعل والمفعول محذوف تقديره: عدم فعلهم، والجملة فعل شرط لـ {لَوْ} . {ما} : نافية. {فَعَلُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب الشرط لـ {لَوْ} ، وجملة {لَوْ} الشرطية مستأنفة. {فَذَرْهُمْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن تزيينهم بمشيئة الله تعالى، وأردت بيان ما هو المطلوب لك .. فأقول لك، {ذرهم} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد. {وَما} : {الواو} : عاطفة. {ما} : مصدرية، أو موصولة في محل النصب معطوف على ضمير المفعول. {يَفْتَرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على ضمير المفعول تقديره: فذرهم وافتراءهم، أو صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: فذرهم والذي يفترونه، وجملة {ذرهم} : من الفعل والفاعل في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (138) } .
{وَقالُوا} {الواو} : استئنافية. {قالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {هذِهِ أَنْعامٌ} إلى قوله: {افْتِراءً عَلَيْهِ} مقول محكي لـ {قالُوا} ، وإن شئت قلت: {هذِهِ أَنْعامٌ} : مبتدأ وخبر. {وَحَرْثٌ} : معطوف على {أَنْعامٌ} ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالُوا} . {حِجْرٌ} : صفة أولى لـ {أَنْعامٌ وَحَرْثٌ} ؛ لأنه مصدر على فعل يوصف به المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث كذبح بمعنى: مذبوح كما سيأتي في مبحث التصريف إن شاء الله تعالى. {لا يَطْعَمُها} : فعل ومفعول. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {مَنْ} : اسم موصول