في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة ثانية لـ {أَنْعامٌ وَحَرْثٌ} . {نَشاءُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين؛ أعني المشركين، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من نشأه. {بِزَعْمِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {قالُوا} : تقديره: قالوا ذلك حالة كونهم متلبسين بزعمهم الباطل وكذبهم الفاسد، والمقول [1] الجمل الثلاث الأولى {هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ ...} إلخ، الثانية {وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها} الخ باعتبار أنه خبر لمبتدأ محذوف، والثالث {وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا} باعتبار المذكور. {وَأَنْعامٌ} : معطوف على {أَنْعامٌ} الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام الخ. {حُرِّمَتْ ظُهُورُها:} فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية صفة لـ {أَنْعامٌ} . {وَأَنْعامٌ} : معطوف على {أَنْعامٌ} الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام؛ لأن العطف بالواو. {لا يَذْكُرُونَ} : فعل وفاعل. {اسْمَ اللَّهِ} : مفعول ومضاف إليه. {عَلَيْهَا} : متعلق بـ {يَذْكُرُونَ} ، والجملة الفعلية صفة لـ {أَنْعامٌ} ، لكنه [2] غير واقع في كلامهم المحكي كنظائره، بل مسوق من جهته تعالى تعيينا للموصوف، وتمييزا له عن غيره. {افْتِراءً} : مفعول لأجله منصوب بـ قالُوا. {عَلَيْهِ} : متعلق بـ {افْتِراءً} . {سَيَجْزِيهِمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {بِما} : جار ومجرور متعلق بـ {سَيَجْزِيهِمْ} . {كانُوا} : فعل ماض ناقص واسمه، وجملة {يَفْتَرُونَ} في محل النصب خبر {كان} ، وجملة {كان} صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما كانوا يفترونه.
{وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا} .
{وَقالُوا} {الواو} : عاطفة. {قالُوا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {قالُوا} الأولى. {ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ} إلى قوله: {وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً} مقول محكي لـ {قالُوا} ، وإن شئت قلت: {ما} : موصولة في محل الرفع
(1) الفتوحات.
(2) أبو السعود.