{قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (23) } .
{قالا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا. {رَبَّنا ظَلَمْنا} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت {رَبَّنا} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قال} . {ظَلَمْنا أَنْفُسَنا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء على كونها مقول القول. {وَإِنْ} : {الواو} : عاطفة. {إِنْ} : حرف شرط. {لَمْ} : حرف جزم. {تَغْفِرْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {لَمْ} ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بـ {تَغْفِرْ} . {وَتَرْحَمْنا} : فعل ومفعول معطوف على {تَغْفِرْ} ، وفاعله ضمير يعود على الله، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المقدر تقديره: نكن من الخاسرين، وجملة الشرط مع جوابه المحذوف معطوفة على جملة {ظَلَمْنا} على كونها جواب النداء. {لَنَكُونَنَّ} : {اللام} : موطئة لقسم محذوف تقديره: والله لئن لم تغفر لنا لنكونن، {نكونن} : فعل مضارع ناقص في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واسمها ضمير يعود على آدم وحواء. {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور خبر {نكون} ، وجملة {نكونن} جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
{قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (24) } .
{قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {اهْبِطُوا} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قالَ} ، وإن شئت قلت {اهْبِطُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} . {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ ومضاف إليه. {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بـ {عَدُوٌّ} . {عَدُوٌّ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {اهْبِطُوا} تقديره: اهبطوا حالة كونكم موصوفين بعداوة بعضكم لبعض. {وَلَكُمْ} {الواو} : واو الحال، أو عاطفة. {لَكُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بـ {مُسْتَقَرٌّ} . مُسْتَقَرٌّ: مبتدأ مؤخر. {وَمَتاعٌ} : معطوف عليه. {إِلى حِينٍ} : جار