{يا بَنِي آدَمَ} : منادى مضاف منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة النداء مستأنفة. {خُذُوا} : فعل وفاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {زِينَتَكُمْ} : مفعول به ومضاف إليه. {عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {خُذُوا} ، والكلام على [1] حذف مضاف تقديره: عند قصد كل مسجد. {وَكُلُوا} : فعل وفاعل معطوف على {خُذُوا} . وكذلك قوله: {وَاشْرَبُوا} معطوف عليه. {وَلا تُسْرِفُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة {خُذُوا} . {إِنَّهُ} : ناصب واسمه، وجملة {لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} مستأنفة لتعليل النهي المذكور قبلها.
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ} .
{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ} إلى قوله: {قُلْ} مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت: {مَنْ} : اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {حَرَّمَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} . {زِينَةَ اللَّهِ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول القول. {الَّتِي} : اسم موصول في محل النصب صفة لـ {زِينَةَ} . {أَخْرَجَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} . {لِعِبادِهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَخْرَجَ} ، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أخرجها لعباده. {وَالطَّيِّباتِ} : معطوف على {زِينَةَ اللَّهِ} . {مِنَ الرِّزْقِ} : جار ومجرور حال من {وَالطَّيِّباتِ} .
{قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) } .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {كَذلِكَ} مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت: {هِيَ} : مبتدأ. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول
(1) العكبري.