بـ {كافِرُونَ} . {كافِرُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَصُدُّونَ} .
{وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) } .
{وَبَيْنَهُما} : ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {حِجابٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {وَعَلَى الْأَعْرافِ} : جار ومجرور خبر مقدم. {رِجالٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {يَعْرِفُونَ كُلًّا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع صفة لـ {رِجالٌ} . {بِسِيماهُمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَعْرِفُونَ} . {وَنادَوْا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَصْحابَ الْجَنَّةِ} : مفعول به ومضاف إليه. {أَنْ} : تفسيرية بمعنى أي مبنية على السكون. {سَلامٌ عَلَيْكُمْ} : مبتدأ وخبر، وسوغ الابتداء بالنكرة وقوعه في معرض الدعاء، والجملة الاسمية جملة مفسرة لجملة {نادَوْا} لا محل لها من الإعراب، وإن شئت قلت: {أَنْ} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن أنه سلام عليكم، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبرها، وجملة {أَنْ} المخففة في محل النصب مفعول {نادَوْا} ؛ أي: نادوهم أنه سلام عليكم، أو في محل الجر بحرف جر محذوف تقديره: نادوهم بأنه سلام عليكم. {لَمْ يَدْخُلُوها} : جازم وفعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب حال من فاعل {نادَوْا} ، أو مستأنفة استئنافا بيانيا كأنه قيل: ما صنع بأصحاب الأعراف .. فقيل: لم يدخلوها. {وَهُمْ} : مبتدأ، وجملة {يَطْمَعُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَدْخُلُوها} .
{وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) } .
{وَإِذا} {الواو} : استئنافية {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ} : ظرف