{قالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنْ} حرف نصب، {اللَّهُ} : اسمها. {حَرَّمَهُما} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} . {عَلَى الْكافِرِينَ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أَنْ} ، وجملة {أَنْ} في محل النصب مقول {قالُوا} .
{الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (51) } .
{الَّذِينَ} : صفة لـ {الْكافِرِينَ} : {اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا} : فعل وفاعل ومفعولان. {وَلَعِبًا} : معطوف على {لَهْوًا} ، والجملة صلة الموصول. {وَغَرَّتْهُمُ} : فعل ومفعول. {الْحَياةُ} : فاعل. {الدُّنْيا} : صفة لـ {الْحَياةُ} ، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {فَالْيَوْمَ} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت حالهم ودينهم، وأردت بيان عاقبتهم .. فأقول لك، {اليوم} : منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بـ {نَنْساهُمْ} . {نَنْساهُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {كَما} : {الكاف} : حرف جر، {ما} : مصدرية. {نَسُوا} : فعل وفاعل. {لِقاءَ يَوْمِهِمْ} : مفعول به ومضاف إليه. هذا: في محل الجر صفة لـ {يَوْمِهِمْ} ، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف تقديره: كنسيانهم يومهم هذا، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: فاليوم ننساهم نسيانا كنسيانهم يومهم هذا. {وَما كانُوا} : {الواو} عاطفة. {ما} : مصدرية. {كانُوا} : فعل ناقص واسمه. {بِآياتِنا} : متعلق بـ {يَجْحَدُونَ} ، وجملة {يَجْحَدُونَ} في محل النصب خبر {كان} ، وجملة {كان} صلة {ما} المصدرية. {ما} مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من {ما} الأولى والتقدير: ننساهم نسيانا كنسيانهم لقاء يومهم، وكونهم منكرين أن الآيات من عند الله تعالى، ويجوز أن تكون الكاف للتعليل؛ أي فاليوم نتركهم لأجل نسيانهم وجحودهم، والتعليل