{قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على هود، والجملة مستأنفة. {يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ} إلى قوله: {قالُوا أَجِئْتَنا} : مقول محكي، وإن شئت قلت {يا قَوْمِ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قالَ} . {لَيْسَ} : فعل ناقص. {بِي} : خبر مقدم لـ {لَيْسَ} . {سَفاهَةٌ} : اسم ليس مؤخر، وجملة {لَيْسَ} في محل النصب مقول {قالَ} على كونها جواب النداء. {وَلكِنِّي} : ناصب واسمها. {رَسُولٌ} : خبر {لكن} . {مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ} : صفة لـ {رَسُولٌ} ، وجملة {لكن} استدراكية في محل النصب معطوفة على جملة {لَيْسَ} .
{أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (68) } .
{أُبَلِّغُكُمْ} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على هود. {رِسالاتِ رَبِّي} : مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لتقرير رسالته وتفصيل أحكامه، وقيل: صفة أخرى لـ {رَسُولٌ} ، ولكنه راعى الضمير السابق الذي للمتكلم، فقال: {أُبَلِّغُكُمْ} ، ولو راعى الاسم الظاهر بعده لقال: يبلغكم، والاستعمالان جائزان في كل اسم ظاهر سبقه ضمير حاضر من متكلم أو مخاطب، فيجوز لك وجهان: مراعاة الضمير السابق وهو الأكثر، ومراعاة الاسم الظاهر، فتقول: أنا رجل أفعل كذا مراعاة لأنا، وإن شئت قلت: أنا رجل يفعل كذا مراعاة لرجل، ومثله: أنت رجل تفعل ويفعل بالخطاب والغيبة اه «سمين» . {وَأَنَا} : مبتدأ. {لَكُمْ} : متعلق بـ {ناصِحٌ} . {ناصِحٌ} : خبر المبتدأ. {أَمِينٌ} : صفة له، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {أُبَلِّغُكُمْ} .
{أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ} .
{أَوَ} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف. {الواو} : عاطفة على ذلك المحذوف، {عَجِبْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: أكذبتم وعجبتم، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قالَ} . {أَنْ} : مصدرية. {جاءَكُمْ} : فعل ومفعول في محل النصب بـ {أَنْ} المصدرية. {ذِكْرٌ} : فاعل {جاء} . {مِنْ رَبِّكُمْ} : صفة لـ {ذِكْرٌ} ، وجملة