فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {أوفوا} . {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل النصب خبر {كانَ} . {كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} : فعل ناقص واسمه ومضاف إليه و {كَيْفَ} معلقة لـ {انْظُرُوا} عن العمل فيما بعدها، و {كَيْفَ} وما في حيزها في محل النصب بإسقاط الخافض كما في «الفتوحات» في هذا الموضع.
{وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (87) } .
{وَإِنْ} {الواو} : استئنافية. إِنْ: حرف شرط. كانَ طائِفَةٌ: فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {مِنْكُمْ} : صفة لـ {طائِفَةٌ} . {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كانَ} . {بِالَّذِي} : جار ومجرور متعلق بـ {آمَنُوا} . {أُرْسِلْتُ} : فعل ونائب فاعل. {بِهِ} : متعلق به، والجملة صلة الموصول. {وَطائِفَةٌ} : معطوف على {طائِفَةٌ} . {لَمْ يُؤْمِنُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كانَ} ؛ أي: وإن كانت طائفة منكم مؤمنين بالذي أرسلت به وطائفة غير مؤمنين. {فَاصْبِرُوا} {الفاء} : رابطة لجواب {إِنْ} الشرطية وجوبا، {اصبروا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونه جوابا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قالَ} على كونها مستأنفة. {حَتَّى} : حرف جر وغاية. {يَحْكُمَ اللَّهُ} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد {حَتَّى} . {بَيْنَنا} : ظرف ومضاف إليه متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى، والجار والمجرور متعلق بـ {فَاصْبِرُوا} ، والتقدير: فاصبروا إلى حكم الله بيننا وبينكم. {وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ} : مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب حال من الجلالة.
التصريف ومفردات اللغة
{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} ؛ أي: تكبروا، فالسين فيه زائدة.