استقرت لهم، {قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسَى} ، والجملة مستأنفة {إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} : مقول محكي لـ {قالَ} وإن شئت قلت: {إِنَّكُمْ} {إن} حرف نصب والكاف اسمها، {قَوْمٍ} : خبرها، وجملة {تَجْهَلُونَ} : صفة لـ {قَوْمٍ} ، وجملة إن في محل النصب مقول {قالَ} .
{إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ} .
{إِنَّ} حرف نصب {هؤُلاءِ} في محل النصب اسمها، {مُتَبَّرٌ} : خبرها، ولكنه خبر سببي، وجملة إنّ في محل النصب مقول {قالَ} . {ما هُمْ فِيهِ} ، {ما} : موصولة في محل الرفع نائب فاعل لـ {مُتَبَّرٌ} : لأنه اسم مفعول يعمل عمل الفعل المغير لاعتماده على المخبر عنه، {هُمْ} : مبتدأ {فِيهِ} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية صلة {ما} الموصولة {وَباطِلٌ} : معطوف على {مُتَبَّرٌ} ، {ما} : موصولة في محل الرفع فاعل، {باطِلٌ} ، {كانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} : خبر {كان} ، وجملة كان صلة {ما} الموصولة.
{قالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (140) } .
{قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسَى} ، والجملة مستأنفة {أَغَيْرَ اللَّهِ} : {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري حقها أن تدخل على الفعل المذكور بعده، {غَيْرَ اللَّهِ} : مفعول به لـ {أَبْغِيكُمْ} مقدم عليه أصله: أأبغي غير الله لكم إلها؟ فلمّا قدم غير حذف الجار، واتصل الكاف بالفعل .. فصار، أبغيكم، {إِلهًا} : تمييز لـ {غَيْرَ} منصوب به، أو منصوب على الحال {وَهُوَ} الواو: واو الحال، هو: مبتدأ، وجملة {فَضَّلَكُمْ} : خبره، والجملة الاسمية في محل النصب إما حال من الجلالة، أو من ضمير المخاطبين، أو مستأنفة، {عَلَى الْعالَمِينَ} : متعلق بـ {فضل} .
{وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) } .
{وَإِذْ} {الواو} : استئنافية، {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان في محل النصب على الظرفية مبنية على السكون، والظرف متعلق بمحذوف، تقديره: