{مِنْ} : زائدة {كُلِّ شَيْءٍ} : مفعول به لـ {كَتَبْنا} . {مَوْعِظَةً} بدل من محل {كُلِّ شَيْءٍ} : على كونه مفعول {كَتَبْنا} . {وَتَفْصِيلًا} معطوف على {مَوْعِظَةً} . {لِكُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {تَفْصِيلًا} .
{فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ} .
{فَخُذْها} {الفاء} : عاطفة داخلة على قول محذوف تقديره: فقلنا له خذها، وجملة القول المحذوف معطوفة على جملة {كَتَبْنا} {خذها} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} ، والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف الذي قدرناه آنفا، {بِقُوَّةٍ} : جار ومجرور حال من فاعل {خذها} ؛ أي: خذها حال كونك متلبسا بقوة ونشاط، لا بتكاسل وغفلة، {وَأْمُرْ} : فعل أمر وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {خذها} ، {قَوْمَكَ} : مفعول به ومضاف إليه، {يَأْخُذُوا} فعل وفاعل مجزوم بالطلب السابق تقديره: إن أمرتهم يأخذوا، {بِأَحْسَنِها} : جار ومجرور، متعلق بـ {يَأْخُذُوا} ، {سَأُرِيكُمْ} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، {دارَ الْفاسِقِينَ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة مستأنفة.
{سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا} .
{سَأَصْرِفُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة مسوقة لتحذيرهم عن التكبر الموجب لعدم التفكر في الآيات، التي هي ما كتب في ألواح التوارة أو ما يعمها وغيرها، {عَنْ آياتِيَ} : جار ومجرور، متعلق بـ {أصرف} . {الَّذِينَ} : اسم موصول للجمع في محل النصب مفعول به، {يَتَكَبَّرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {فِي الْأَرْضِ} : متعلق بـ {يَتَكَبَّرُونَ} ، {بِغَيْرِ الْحَقِّ} : جار ومجرور ومضاف إليه، حال من {الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ} ؛ أي: حالة كونهم ملتبسين بالدين غير الحق، {وَإِنْ} : الواو: عاطفة {إِنْ} حرف شرط، {يَرَوْا} : فعل وفاعل مجزوم بإن الشرطية، {كُلَّ آيَةٍ} : مفعول به لـ {يَرَوْا} ؛ لأنّ رأى بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، {لا يُؤْمِنُوا} :