{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {يا أَيُّهَا النَّاسُ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {يا} : حرف نداء {أي} منادى نكرة مقصودة، {ها} : حرف تنبيه زائد، {النَّاسُ} : صفة لـ {أي} ، وجملة النداء في محل النصب مقول {قال} ، {إِنِّي} {إن} : حرف نصب و {الياء} اسمها، {رَسُولُ اللَّهِ} : خبرها وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها جواب النداء، {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور حال من {رَسُولُ اللَّهِ} ؛ أي: حالة كوني مرسلا إليكم، أو متعلق بـ {رَسُولُ جَمِيعًا} حال من ضمير المخاطبين في {إِلَيْكُمْ} ، {الَّذِي} : اسم موصول في محل الجر صفة للجلالة، أو بدل منه، ويجوز القطع إلى الرفع أو النصب، {لَهُ} :
خبر مقدم {مُلْكُ السَّماواتِ} : مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّماواتِ} ، والجملة الاسمية صلة الموصول، {لا} : نافية تعمل عمل إن، {إِلهَ} في محل النصب اسمها، وخبر {لا} محذوف جوازا تقديره: موجود، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {هُوَ} : ضمير للمفرد المنزه في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر لا، وجملة لا من اسمها وخبرها بدل أول من جملة الصلة لا محل لها من الأعراب، {يُحيِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية بدل ثان من جملة الصلة، أو حال من الجلالة، وجملة {وَيُمِيتُ} : معطوفة على جملة {يُحيِي} .
{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} .
{فَآمِنُوا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أنّي رسول الله إليكم، وأردتم بيان ما هو الأصلح اللازم لكم .. فأقول لكم: {أمنوا} : فعل وفاعل، {بِاللَّهِ} : متعلق به، {وَرَسُولِهِ} : معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة على كونها مقولا لـ {قال} ، {النَّبِيِّ} : بدل من {الرسول} أو عطف بيان منه، {الْأُمِّيِّ} : صفة أولى لـ {النَّبِيِّ} ، {الَّذِي} :