في محل الجر صفة ثانية له {يُؤْمِنُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول، {بِاللَّهِ} : متعلق بـ {يُؤْمِنُ} ، {وَكَلِماتِهِ} : معطوف على الجلالة، {وَاتَّبِعُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على قوله {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} ، {لَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {تَهْتَدُونَ} : في محل الرفع خبر {لعل} ، وجملة لعل مسوقة لتعليل ما قبلها على كونها مقول {قُلْ} .
{وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) } .
{وَمِنْ قَوْمِ مُوسى} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر مقدم، {أُمَّةٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لدفع ما عسى أن يتوهم من تخصيص كتابة الرحمة بمن يتبع محمدا، وذلك المتوهم هو حرمان قوم موسى من كل خير، وبيانه: أنّهم ليسوا كلهم يحرمون منها، بل منهم أمة الخ ذكره في «الفتوحات» ، وجملة {يَهْدُونَ} : في محل الرفع صفة لـ {أُمَّةٌ} ، {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور حال من الواو في {يَهْدُونَ} تقديره: حالة كونهم متلبسين بالحق، {وَبِهِ} : متعلق بـ {يَعْدِلُونَ} وجملة {يَعْدِلُونَ} : في محل الرفع معطوفة على جملة {يَهْدُونَ} على كونها صفة لـ {أُمَّةٌ} .
{وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ} .
{وَقَطَّعْناهُمُ} : فعل وفاعل ومفعول {اثْنَتَيْ عَشْرَةَ} : عدد مركب معرب الصدر مبني العجز، {اثْنَتَيْ} : حال من مفعول {قَطَّعْناهُمُ} ، {عَشْرَةَ} جزء حال لا محل له من الإعراب، مبني على الفتح، والتقدير: وفرقناهم حالة كونهم معدودين بهذا العدد، ويجوز أن يكون {اثْنَتَيْ عَشْرَةَ} مفعولا ثانيا لـ {قَطَّعْناهُمُ} ، إذا كان بمعنى صيرناهم، وجملة {قَطَّعْناهُمُ} مستأنفة، وتمييز {اثْنَتَيْ عَشْرَةَ} محذوف لفهم المعنى تقديره اثنتي عشرة فرقة {أَسْباطًا} : بدل من التمييز المحذوف، ولا يجوز كون أسباطا تمييزا؛ لأنّه جمع {أُمَمًا} : بدل من أَسْباطًا، {وَأَوْحَيْنا} : فعل وفاعل، معطوف على قوله: {وَقَطَّعْناهُمُ} ، {إِلى مُوسى} : جار ومجرور متعلق بـ {أَوْحَيْنا} {إِذِ} : ظرف لما مضى من الزمان، {اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ} : فعل