والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا، {كَذلِكَ} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: بلاء مثل البلاء المذكور وهو إتيانها لهم يوم السبت شرعا، وعدم إتيانها في غيره نبلوهم بلاء آخر بسبب فسقهم، نَبْلُوهُمْ: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة، بِما: {الباء} : حرف جر وسبب، {ما} : مصدرية، {كانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَفْسُقُونَ} : خبرها، وجملة كان صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب فسقهم، الجار والمجرور، متعلق بـ {نَبْلُوهُمْ} بسبب فسقهم وتقدير الكلام: نبلوهم بسبب فسقهم المستمر بلاء آخر مثل البلاء المذكور في الحيتان.
{وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) } .
{وَإِذْ} الواو: عاطفة {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان معطوف على الظرف في قوله: {إِذْ يَعْدُونَ} على كونه متعلقا بالمضاف المحذوف الذي قدرناه سابقا، والتقدير: واسألهم عن حال القرية إذ يعدون في السبت، واسألهم عن حالهم إذ قالت أمة منهم، {قالَتْ أُمَّةٌ} : فعل وفاعل، {مِنْهُمْ} : صفة لأمة، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} ، {لِمَ تَعِظُونَ} إلى قوله: {قالُوا} مقول محكي لـ {قالَتْ} ، وإن شئت قلت: {لِمَ} : اللام حرف جر، {م} : اسم استفهام في محل الجر باللام، مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقا بينها وبين {ما} الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ {تَعِظُونَ} والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع، {تَعِظُونَ قَوْمًا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قالَت} ، {اللَّهُ} : مبتدأ، {مُهْلِكُهُمْ} خبره ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب صفة لـ {قَوْمًا} ، {أَوْ مُعَذِّبُهُمْ} : معطوف على {مُهْلِكُهُمْ} ، {عَذابًا} : مفعول مطلق لـ {مُعَذِّبُهُمْ} ، {شَدِيدًا} : صفة لـ {عَذابًا} ، {قالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} : مقول محكي لـ {قالُوا} وإن شئت قلت: {مَعْذِرَةً} : منصوب على كونه مفعولا لأجله لفعل محذوف تقديره وعظناهم لأجل المعذرة، أو منصوب على المفعولية المطلقة بفعل مقدر من لفظه