تقديره نعتذر معذرة، وعلى قراءة الرفع مرفوع على كونه خبر مبتدأ محذوف تقديره: موعظتنا معذرة إلى ربكم {إِلى رَبِّكُمْ} : جار ومجرور، متعلق بـ {مَعْذِرَةً} {وَلَعَلَّهُمْ} الواو: عاطفة، لعل: حرف نصب والهاء اسمها، وجملة {يَتَّقُونَ} : خبرها، وجملة لعل في محل النصب معطوفة على معنى معذرة، على كونها مقولا لـ {قالُوا} والتقدير: قالوا وعظناهم معذرة إلى ربكم ولعلهم يرجعون عما هم عليه من العدوان باصطياد السمك.
{فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (165) } .
{فَلَمَّا} : {الفاء} : فاء الفصيحة لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت انقسام أهل القرية إلى واعظة وعادية، وأردت بيان عاقبة كل من الفريقين .. فأقول لك، {لما} : حرف شرط غير جازم، {نَسُوا} : فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب، {ما} : موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول {نَسُوا} ، {ذُكِّرُوا} : فعل ونائب فاعل، بِهِ متعلق به، والجملة صلة {لما} أو صفة {لما} والعائد أو الرابط ضمير به، {أَنْجَيْنَا الَّذِينَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} من فعل شرطها، وجوابها في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {يَنْهَوْنَ} : فعل وفاعل، {عَنِ السُّوءِ} : متعلق به، والجملة صلة الموصول، {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَنْجَيْنَا} ، {ظَلَمُوا} : فعل وفاعل، {بِعَذابٍ} : متعلق به، {بَئِيسٍ} : صفة لـ {عذاب} : والجملة الفعلية صلة الموصول، {بِما} {الباء} : حرف جر، وسبب، و {ما} : مصدرية، {كانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَفْسُقُونَ} خبره، وجملة كان صلة {ما} : مصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء، والباء متعلقة بـ {أَخَذْنَا} ؛ أي: أخذناهم بالعذاب بسبب فسقهم، والباء الأولى للتعدية، وهذه للسببية، فلا اعتراض بتعلق حرفي جر متحدي اللفظ بعامل واحد، لاختلاف معناها.