سابك لإصلاح المعنى، وقيل: السابك هنا همزة التسوية كما مر في أول البقرة، {أَمْ} : عاطفة متصلة لوقوعها بعد همزة التسوية، {أَنْتُمْ} : مبتدأ، {صامِتُونَ} : خبره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها على كونها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء والتقدير: دعاؤكم إياهم وصمتكم عنهم سواء؛ أي: سيان في عدم الإفادة، والجملة الاسمية مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها.
{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} .
{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه، وجملة {تَدْعُونَ} صلة الموصول، {مِنْ دُونِ اللَّهِ} متعلق بـ {تَدْعُونَ} . {عِبادٌ} خبر {إِنَّ} . {أَمْثالُكُمْ} صفة لـ {عِبادٌ} ، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {فَادْعُوهُمْ} {الفاء} : رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: إن زعمتم أنّها آلهة .. فادعوهم، {ادعوهم} : فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم على أنّها جواب الشرط، وجملة الشرط المحذوف مع جوابها مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها، {فَلْيَسْتَجِيبُوا} : {الفاء} : عاطفة، {واللام} : لام الأمر، {يستجيبوا} : فعل مضارع مجزوم بـ {لام} الأمر، والواو فاعل، والجملة في محل الجزم معطوفة على جملة {فَادْعُوهُمْ} على كونها جوابا لشرط محذوف، {لَكُمْ} متعلقان بالفعل {يستجيبوا} . {إِنَّ} : حرف شرط، {كُنْتُمْ صادِقِينَ} : فعل ناقص واسمه وخبره في محل الجزم بـ {إِنَّ} الشرطية على كونها فعل شرط لها، وجواب الشرط معلوم مما قبله تقديره: إن كنتم صادقين في أنّها آلهة .. فادعوهم، وجملة إن الشرطية مستأنفة مقررة لما قبلها.
{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها} .
{أَلَهُمْ} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري، {لَهُمْ} : جار ومجرور، خبر مقدم، {أَرْجُلٌ} : مبتدأ مؤخر، وجملة {يَمْشُونَ بِها} صفة {أَرْجُلٌ} ، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب، {أَمْ} : عاطفة منقطعة بمعنى همزة الاستفهام الإنكاري، وبمعنى بل التي للإضراب الانتقالي من توبيخ إلى