في محل الجر صفة {قَوْمٍ} . {وَاللَّهُ} : مبتدأ {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ} ، وجملة {تَعْمَلُونَ} صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما تعملونه {بَصِيرٌ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة للتهديد.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) } .
{وَالَّذِينَ} : مبتدأ أول. {كَفَرُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {بَعْضُهُمْ} مبتدأ ثان {أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} : خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الثاني خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة. {إِلَّا} {إن} حرف شرط جازم مبني بسكون على النُّون المدغمة في لام لا. {لا} نافية. {تَفْعَلُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول، مجزوم بإن على كونه فعل شرط لها. {تَكُنْ فِتْنَةٌ} : فعل وفاعل، مجزوم بإن على كونها جواب شرط لها، وكان هنا تامة بمعنى وقع وحصل. {فِي الْأَرْضِ} : متعلق به {وَفَسَادٌ} : معطوف على {فِتْنَةٌ} . {كَبِيرٌ} : صفة {فساد} ، وجملة إن الشرطية مستأنفة.
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) } .
{وَالَّذِينَ} مبتدأ أول. {آمَنُوا} : صلة الموصول. {وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا} معطوفان على {آمَنُوا} . {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} : متعلق بـ {جاهدوا} . {وَالَّذِينَ} : معطوف على الموصول الأول. {آوَوْا} : صلة الموصول. {وَنَصَرُوا} : معطوف على {آوَوْا} . {أُولَئِكَ} : مبتدأ ثان {هُمُ} : ضمير فصل. {الْمُؤْمِنُونَ} : خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الثاني خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة. {حَقًّا} : صفة لمصدر محذوف، تقديره: إيمانًا حقًّا. {لَهُمْ} : خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر. {وَرِزْقٌ} : معطوف على {مَغْفِرَةٌ} . {كَرِيمٌ} صفة لـ {رزق} ، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر ثان للمبتدأ الثاني، والتقدير: أولئك هم المؤمنون حقًّا، أولئك لهم مغفرة ورزق كريم.