مصدرية. {تَبَيَّنَ} : فعل ماض {لَهُمْ} : متعلق به. {أَنَّهُمْ} : ناصب واسمه. {أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} : خبره، وجملة {أن} في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {تَبَيَّنَ} تقديره: من بعد ما تبين كونهم من أصحاب الجحيم، وجملة {تَبَيَّنَ} في تأويل مصدر، مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد تبين كونهم من أصحاب الجحيم.
{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} .
{وَمَا} : الواو: استئنافية. {ما} : نافية. {كَانَ} : فعل ماض ناقص. {اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ} : اسمها ومضاف إليه. {لِأَبِيهِ} : متعلق بـ {اسْتِغْفَارُ} . {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {عَنْ مَوْعِدَةٍ} : جار ومجرور خبر {كان} . {وَعَدَهَا إِيَّاهُ} : فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة الفعلية صفة لـ {مَوْعِدَةٍ} ، والتقدير: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا كائنا عن موعدة وعدها إياه.
{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} .
{فَلَمَّا} ، الفاء: عاطفة. {لما} : حرف شرط غير جازم. {تَبَيَّنَ} : فعل ماض. {لَهُ} : متعلق به {أَنَّهُ} ناصب واسمه {عَدُوٌّ} خبر أن. {لِلَّهِ} : متعلق بـ {عَدُوٌّ} وجملة، أن في تأويل مصدر، مرفوع على الفاعلية، لـ {تَبَيَّنَ} تقديره: فلما تبين له كونه عدوًا لله، والجملة الفعلية فعل شرط للما، لا محل لها من الإعراب. {تَبَرَّأَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على إبراهيم. {مِنْهُ} متعلق به، وجملة {تَبَرَّأَ} جواب {لما} وجملة {لما} معطوفة على جملة {كَانَ} . {إنَّ إِبْرَاهِيمَ} : ناصب واسمه. {لَأَوَّاهٌ} اللام: حرف ابتداء. (أواه: خبر {إن} . {حَلِيمٌ} : صفة {أواه} وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} .
{وَمَا} : الواو: استئنافية. {ما} : نافية. {كَانَ اللَّه} : فعل ناقص،