ومضاف إليه. {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع، خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {يُحْيِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع، معطوفة على الجملة الاسمية على كونها خبرًا {لإن} . وجملة قوله: {وَيُمِيتُ} : معطوفة على {يُحْيِي} . {وَمَا لَكُمْ} ، الواو: عاطفة. {ما} : نافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور، خبر مقدم. {مِنْ دُونِ اللَّهِ} : جار ومجرور، متعلق بـ لاستقرار الذي تعلق به الخبر {مِنْ وَلِيٍّ} مبتدأ مؤخر و {مِنْ} : زائدة {لَا نَصِيرٍ} : معطوف على {وَلِيٍّ} والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة {إن} .
{لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} .
{لَقَدْ} : اللام: موطئة للقسم. {قد} : حرف تحقيق {تَابَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة جواب القسم، لا محل لها من الإعراب. {عَلَى النَّبِيِّ} : متعلق بـ {تَابَ} . {وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} : معطوفان على النبي. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل الجر صفة لكل من {الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} . {اتَّبَعُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول {فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {اتَّبَعُوهُ} . {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور، متعلق بـ {اتَّبَعُوهُ} أيضًا. {مَا} : مصدرية {كَادَ} : زائدة لفظًا، لا عمل لها وإن كان معناها مرادًا بدليل قراءة ابن مسعود {من بعد ما زاغت قلوب فريق منهم} {يَزِيغُ} : فعل مضارع. {قُلُوبُ فَرِيقٍ} : فاعل، ومضاف إليه. {مِنْهُمْ} : صفة لفريق، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا} : المصدرية {مَا} : مع صلتها في تأويل مصدر، مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد مقاربة زيغ قلوب فريق منهم. {ثُمَّ تَابَ} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله. {عَلَيْهِمْ} متعلق به. والجملة معطوفة على جملة تاب الأول {إِنَّهُ} ناصب واسمه. {بِهِمْ} تنازع فيه ما بعده؛ لأن التنازع يكون في المتأخر كما يكون في المتقدم. {رَءُوفٌ} : خبر أول