{لِيَجْزِيَهُمُ} فعل ومفعول أول وفاعل، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي {أَحْسَنَ مَا} : مفعول ثانٍ ومضاف إليه، والجملة الفعلية في تأويل مصدر، مجرور بلام التعليل، تقديره: لجزاء الله إياهم أحسن ما كانوا يعملون، الجار والمجرور متعلق بـ {كُتِبَ} {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَعْمَلُونَ} خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: ما كانوا يعملونه.
{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122) } .
{وَمَا} : الواو: استئنافية. {مَا} : نافية {كَانَ الْمُؤْمِنُونَ} : فعل ناقص واسمه {لِيَنْفِرُوا} ؛ {اللام} : حرف جر وجحود {ينفروا} : فعل وفاعل، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد لام الجحود، لوقوعه بعد {كَانَ} المنفية بما. {كَافَّةً} : حال من واو ينفروا؛ أي: حالة كونهم مجتمعين، وجملة ينفروا، صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر، مجرور باللام المتعلقة بمحذوف خبر كان، تقديره: وما كان المؤمنون مريدين النفر كافة، وجملة {كَانَ} مستأنفة؛ أي: ما صح لهم ولا استقام أن ينفروا جميعًا، ويتركوا المدينة خالية، بل ينفر من كل فرقة منهم طائفة. وقال النحاس: هذه الجملة لفظها خبر ومعناها أمر؛ أي: نهي؛ أي: لا تنفروا كافةً. {فَلَوْلَا} الفاء: عاطفة. {لولا} : حرف تحضيض، بمعنى، هلا {نَفَرَ} : فعل ماض {مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {نفر} {مِنْهُمْ} صفة لـ {فِرْقَةٍ} {طَائِفَةٍ} : فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {كَانَ} {لِيَتَفَقَّهُوا} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي {فِي الدِّينِ} : متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لتفقههم في الدين والجار والمجرور متعلق بمحذوف معطوف على نفر، تقديره: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة؛ وبقيت طائفة في المدينة لتفقههم في الدين {وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ} : فعل وفاعل، ومفعول منصوب بأن مضمرة، معطوف على قوله: {لِيَتَفَقَّهُوا} عطف علة على علة {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط متعلق بينذروا، {رَجَعُوا} فعل وفاعل