في تأويل مصدر منصوب على الاستثناء، تقديره: أم لا يهدى إلا إهداءه، أي: إلا إهداء الغير إياه؛ أي: لا يهتدي في حال من الأحوال، إلا في حال إهدائه؛ أي: إهداء الغير إياه، والجواب الأول أحق بالاتباع. {فَمَا لَكُمْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أن الأول أحق بالاتباع، وأردتم بيان ما يقال: لكم في التعجب من حالكم .. فأقول: ما لكم {مَا} : اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ. {لَكُمْ} : جار ومجرور خبره، أي فأي شيء ثابت لكم في اتباعكم الباطل، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول لـ {قُلْ} {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل النصب مفعول مقدم لـ {تَحْكُمُونَ} {تَحْكُمُونَ} : فعل وفاعل، ومعموله محذوف، تقديره: كيف تحكمون بالباطل، وتجعلون لله أندادًا وشركاء، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {قُلْ} .
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} .
{وَمَا} : الواو: استئنافية. {ما} : نافية {يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ} ؛ فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {ظَنًّا} : مفعول به {إنَّ الظَّنَّ} : ناصب واسمه {لَا يُغْنِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الظَّنَّ} {مِنَ الْحَقِّ} : متعلق به {شَيْئًا} : مفعول {يغني} وجملة {لا يغني} في محل الرفع خبر إن، وجملة إن مستأنفة {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه {عَلِيمٌ} : خبره وجملة إن مستأنفة {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {عَلِيمٌ} {يَفْعَلُونَ} : فعل وفاعل، صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما يفعلونه.
التصريف ومفردات اللغة
{حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا} قال في"الصحاح"الزخرف: الذهب، ثم يشبه به كل مموه مزور، انتهى. والمعنى: أن الأرض أخذت لونها الحسن، المشابه بعضه للون الذهب، وبعضه للون الفضة، وبعضه للون الياقوت، وبعضه للون الزمرد.