{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) } .
{أَمْ} : منقطعة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الإنكار {يَقُولُونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {افْتَرَاهُ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة في محل النصب مقول القول {قل} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {فَأْتُوا بِسُورَةٍ} : إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت، قلت: الفاء: رابطة الجواب بالشرط المحذوف، تقديره؛ إن كان الأمر كما تقولون .. {فَأْتُوا} فعل وفاعل في محل الجزم على كونه جوابًا للشرط المحذوف {بِسُورَةٍ} : متعلق به {مِثْلِهِ} : صفة لـ {سورة} ولكنه في تأويل مشتق، تقديره: بسورة مماثلة إياه، ومثل من الأسماء المتوغلة فصح كونه صفة لنكرة {وَادْعُوا مَنِ} : فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {فَأْتُوا} {اسْتَطَعْتُمْ} فعل وفاعل {مِنْ دُونِ اللَّهِ} : متعلق به، والجملة صلة {مَن} الموصولة، تقديره: من استطعتم دعاءه {إنْ} : حرف شرط {كُنْتُمْ} ، فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بإن الشرطية {صَادِقِينَ} خبره، وجواب الشرط معلوم مما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين في أني افتريته فأتوا بسورة مثله؛ لأنكم عربيون فصحاء مثلي، وجملة الشرط مستأنفة.
{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ} .
{بَلْ} : حرف للإضراب الانتقالي {كَذَّبُوا} فعل وفاعل. {بِمَا} جار ومجرور، متعلق به والجملة مستأنفة {لَمْ يُحِيطُوا} فعل وفاعل، مجزوم بلم {بِعِلْمِهِ} متعلق به، والجملة صلة لـ {مَّا} أو صفة لها {الواو} : عاطفة {لما يأتهم} : فعل ومفعول {تَأْوِيلُهُ} : فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة.
{كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} .
{كَذَلِكَ} : صفة لمصدر محذوف، تقديره: تكذيبًا مثل تكذيب قومك إياك {كَذَّبَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور