لـ {شَيْخًا} ، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قَالُوا} على كونها جواب النداء. {فَخُذْ} : (الفاء) : عاطفة تفريعية. {خذ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {يوُسُفُ} ، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {إن} . {أَحَدَنَا} : مفعول به. {مَكَانَهُ} : ظرف متعلق بـ {خذ} . {إِنَّا} : ناصب واسمه. {نَرَاكَ} : فعل ومفعول به؛ لأن رأى بصرية. {مِنَ الْمُحْسِنِينَ} : متعلق به، ويصح كونها علمية، والجار والمجرور في محل المفعول الثاني، وفاعل نرى ضمير يعود على إخوة يوسف، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} : في محل النصب مقول {قَالُوا} مسوقة لتعليل ما قبلها.
{قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (79) } .
{قَالَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {يُوسُفُ} ، والجملة مستأنفة. {مَعَاذَ اللَّهِ} إلى آخر الآية: محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت {مَعَاذَ اللَّهِ} منصوب. على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا تقديره: نعوذ بالله معاذ؛ أي: نتعوذ بالله تعوذًا، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَنْ نَأْخُذَ} : ناصب وفعل منصوب به، وفاعله ضمير يعود على {يوُسُفُ} ، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: نعوذ بالله من أخذنا. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {مَن} : اسم موصول في محل النصب مفعول به. {وَجَدْنَا مَتَاعَنَا} : فعل وفاعل ومفعول. {عِنْدَهُ} : متعلق به، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة. {إِنَّا} : ناصب واسمه. {إِذًا} : حرف جواب وجزاء ملغاة لا عمل لها؛ لعدم دخولها على الفعل. {لَظَالِمُونَ} : خبر {إن} ، و {اللام} : حرف ابتداء، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَال} مسوقة لتعليل ما قبلها.
{فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ} .
{فَلَمَّا} : (الفاء) : استئنافية. {لما} : حرف شرط غير جازم. {اسْتَيْأَسُوا} : فعل وفاعل، فعل شرط لـ {لما} . {مِنْهُ} : متعلق به. {خَلَصُوا} : فعل وفاعل جواب {لما} . {نَجِيًّا} : حال من فاعل {خَلَصُوا} ، وجملة {لما} : مستأنفة،