وإنما أفردت الحال مع كون صاحبها جمعًا؛ لأن فعيلًا يستوي فيه المذكر والمؤنث. والجميع وغيره. {قَالَ كَبِيرُهُمْ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ} إلى قوله: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ} مقول محكي، وإن شئت قلت {أَلَمْ تَعْلَمُوا} : (الهمزة) : للاستفهام التقريري. {لَمْ تَعْلَمُوا} : جازم وفعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَنَّ أَبَاكُمْ} : ناصب واسمه. {قَدْ أَخَذَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الأب. {عَلَيْكُمْ} : متعلق به. {مَوْثِقًا} : مفعول به. {مِنَ اللَّهِ} : جار ومجرور صفة له، وجملة {أَخَذَ} في محل الرفع خبر {أَنَّ} ، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم تقديره: ألم تعلموا أخذ أبيكم عليكم موثقًا من الله في شأن بنيامين.
{وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} .
{وَمِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور متعلق بـ {فَرَّطْتُم} . {مَا} : زائدة، أو مصدرية. {فَرَّطْتُم} : فعل وفاعل. {في يُوسُف} : متعلق به، والجملة صلة لـ {مَا} المصدرية. {ما} مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من جملة {أَنَّ} تقديره: ألم تعلموا أخذ أبيكم عليكم موثقًا من الله في شأن بنيامين، وتفريطكم في شأن يوسف من قبل بنيامين. {فَلَنْ أَبْرَحَ} : (الفاء) : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم وأردتم بيان شأني وحالي .. فأقول لكم، {لَنْ أَبْرَحَ} : ناصب وفعل منصوب، و {أَبْرَحَ} هنا تامة، وفاعله ضمير يعود على الكبير. {الْأَرْضَ} : مفعول به؛ لأنه في معنى لن أفارق الأرض، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالَ} . {حَتَّى} : حرف جر وغاية. {يَأْذَنَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى بمعنى إلى. {لِي} : متعلق به. {أَبِي} : فاعل. {أَوْ يَحْكُمَ اللَّه} : فعل وفاعل معطوف على {لِي} . {لِي} : متعلق به، وجملة {يَأْذَنَ} في تأويل مصدر مجرور بحتى بمعنى إلى، الجار والمجرور متعلق بـ {أَبْرَحَ} ، والتقدير: فلن أبرح الأرض إلى إذن أبي لي، أو حكم الله لي. {وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل