ومضاف إليه. وفي"السمين": و {مِنَ} في {مِنَ الْمُلْكِ} ، وفي {مِنْ تَأْوِيلِ} للتبعيض، والمفعول الثاني محذوف؛ أي: شيئًا عظيمًا من الملك، فهي صفة لذلك المحذوف، وقيل: زائدة، وقيل: لبيان الجنس. {فَاطِرَ} : نعت لـ {رَبِّ} ، أو بدل، أو عطف بيان منه، أو منصوب بإضمار أعني، أو على كونه منادى ثانيًا. {السَّمَاوَاتِ} : مضاف إليه. {وَالْأَرْضِ} : معطوف عليه. {أَنْتَ وَلِيِّي} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {فِي الدُّنْيَا} : جار ومجرور متعلق بـ {وَلِيِّي} . {وَالْآخِرَةِ} : معطوف على {الدُّنْيَا} . {تَوَفَّنِي} : فعل ومفعول ونون وقاية، وفاعله ضمير يعود على الله. {مُسْلِمًا} : حال من المفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {وَأَلْحِقْنِي} : فعل ومفعول ونون وقاية. {بِالصَّالِحِينَ} : متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تَوَفَّنِي} .
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ} .
{ذَلِكَ} : مبتدأ. {مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة. {نُوحِيهِ} : فعل ومفعول. {إِلَيْكَ} : متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب حال من المبتدأ، أو من الضمير في الخبر، ويجوز أن تكون خبرًا ثانيًا لذلك كما في"السمين". {وَمَا} (الواو) : عاطفة. {ما} : نافية. {كُنْتَ} : فعل ناقص واسمه. {لَدَيْهِمْ} : ظرف ومضاف إليه خبر كان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ} على كونها معللة للخبرين. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بكان. {أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} . {وَهُمْ} : (الواو) : واو الحال. {هم} : مبتدأ، وجملة {يَمْكُرُونَ} : خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {أَجْمَعُوا} .
{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) } .
{وَمَا} (الواو) : استئنافية. {ما} : حجازية أو تميمية. {أَكْثَرُ النَّاسِ} :