اسمها أو مبتدأ {بِمُؤْمِنِينَ} : خبرها، أو خبر المبتدأ والباء زائدة، والجملة مستأنفة. {وَلَوْ} : (الواو) : اعتراضية. {لو} : حرف شرط. {حَرَصْتَ} : فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو} ، وجواب {لو} محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره: ولو حرصت على هدايتهم وبالغت في دعوتهم لا يؤمنون، وجملة {لو} : معترضة لا محل لها من الإعراب لاعتراضها بين {ما} وخبرها. {وَمَا} : (الواو) : عاطفة. {ما} نافية {تَسْأَلُهُمْ} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على محمد. {عَلَيْهِ} : متعلق به. {مِنْ أَجْرٍ} : مفعول ثان لسأل، و {مِنْ} : زائدة، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ} . {إِنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {ذِكْرٌ} : خبر المبتدأ. {لِلْعَالَمِينَ} : متعلق به، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105) } .
{وَكَأَيِّنْ} (الواو) : استئنافية. {كأين} : اسم بمعنى كم الخبرية؛ أي: بمعنى عدد كثير في محل الرفع مبتدأ مبني على السكون لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا. {مِنْ} : زائدة. {آيَةٍ} : تمييز {كأين} منصوب. {فِي السَّمَاوَاتِ} : جار ومجرور صفة لـ {آيَةٍ} . {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} . {يَمُرُّونَ} : فعل وفاعل. {عَلَيْهَا} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَهُمْ} : (الواو) : حالية. {هم} : مبتدأ. {عَنْهَا} : متعلق بـ {مُعْرِضُونَ} . {مُعْرِضُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَمُرُّونَ} ، والمعنى: وآيات كثيرة كائنة في السموات والأرض مارون عليها حالة كونهم معرضين عنها.
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (107) } .
{وَمَا} (الواو) : استئنافية. {ما} : نافية. {يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ} : فعل وفاعل. {بِاللَّهِ} : متعلق بـ {يُؤْمِنُ} ، والجملة مستأنفة. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {وَهُمْ مُشْرِكُونَ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {يُؤْمِنُ} .