الإعراب
{المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} .
{المر} قد تقدم الكلام في هذه الحروف المقطعة الواقعة في أوائل السور بما يغني عن الإعادة، وإن قلنا إنه اسم للسورة فهو مرفوع المحل على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه السورة اسمها آلمر، وعلة بنائه شبهه بالحرف شبهًا وضعيًّا، أو على أنه مبتدأ خبره ما بعده، والتقدير: آلمر هذا المذكور بقولنا: {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ} . {تِلْكَ} : اسم إشارة يشار به إلى آيات هذه السورة في محل الرفع مبتدأ. {آيَاتُ الْكِتَابِ} : خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {وَالَّذِي} : (الواو) : عاطفة. {الذي} : مبتدأ. {أُنْزِلَ} : فعل ماضٍ مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على الموصول. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة الموصول. {مِنْ رَبِّكَ} : متعلق أيضًا بـ {أُنْزِلَ} . {الْحَقُّ} : خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَلَكِنَّ} : (الواو) : عاطفة. {لكن} : حرف نصب واستدراك. {أَكْثَرَ النَّاسِ} : اسمها ومضاف إليه، وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ} : في محل الرفع خبر {لكن} ، وجملة {لكن} معطوفة على الجملة التي قبلها.
{اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2) } .
{اللَّهُ الَّذِي} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {رَفَعَ السَّمَاوَاتِ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول. {بِغَيْرِ عَمَدٍ} : جار ومجرور ومضاف حال من {السَّمَاوَاتِ} . {تَرَوْنَهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر صفة لـ {عَمَدٍ} . {ثُمَّ} : حرف عطف. {اسْتَوَى} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الموصول. {عَلَى الْعَرْشِ} : متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {رَفَعَ} . {وَسَخَّرَ الشَّمْسَ} : فعل ومفعول. {وَالْقَمَرَ} : معطوف على {الشَّمْسَ} وفاعله ضمير يعود على الموصول، والجملة