حينئذٍ كون خبره معرفة. اهـ."سمين"، والجملة الاسمية في محل الجزم على كونها جوابًا لـ {إِنْ} الشرطية، وجملة {إِنْ} الشرطية: مستأنفة استئنافًا نحويًّا لا محل لها من الإعراب. {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} : مقول محكي لقولهم، وإن شئت قلت: (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط في محل النصب على الظرفية متعلق بمحذوف معلوم مما بعده تقديره: أنبعث إذا كنا ترابًا. {كُنَّا} : فعل ناقص واسمه. {تُرَابًا} : خبرها، وجملة كان في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} تقديره: أنبعث وقت كوننا ترابًا لا نبعث حينئذٍ، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول لقولهم. {أَإِنَّا} : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري مؤكدة للأولى. {إِنَّا} : ناصب واسمه. {لَفِي خَلْقٍ} : جار ومجرور خبره، واللام حرف ابتداء. {جَدِيدٍ} : صفة لـ {خَلْقٍ} ، وجملة {إن} : في محل النصب مقول لقولهم.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .
{أُولَئِكَ الَّذِينَ} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل. {بِرَبِّهِمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَأُولَئِكَ} : مبتدأ أول. {الْأَغْلَالُ} : مبتدأ ثان. {فِي أَعْنَاقِهِمْ} : خبر للمبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني مع خبره خبر للأول، وجملة الأولى مع خبره معطوفة على جملة قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ} . {وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ} : مبتدأ وخبر معطوف على جملة {أُولَئِكَ} الأولى. {هُمْ} : مبتدأ. {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدُونَ} . {خَالِدُونَ} : خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من {أَصْحَابُ النَّارِ} .
{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ (6) } .
{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ} : فعل وفاعل ومفعول. {بِالسَّيِّئَةِ} : متعلق به، والجملة مستأنفة. {قَبْلَ الْحَسَنَةِ} : متعلق بـ {يَسْتَعْجِلُونَكَ} ، أو حال من {السَّيِّئَةِ} . {وَقَدْ خَلَتْ} : (الواو) : حالية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {خَلَتْ} : فعل