أن يكون {كَيْفَ فَعَلْنَا} فاعلًا لـ {تبين} ؛ لأن الاستفهام له الصدارة، وقال بعض الكوفيين: إن جملة {كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ} هو الفاعل وهم يجيزون أن تكون الجملة فاعلًا. {لَكُمُ} متعلقان به {كَيْفَ} : اسم استفهام تعجيب في محل النصب على التشبيه بالمفعول به لـ {فَعَلْنَا} مبني على الفتح. {فَعَلْنَا} : فعل وفاعل. {بِهِمْ} : متعلق به، والجملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {وَضَرَبْنَا} : فعل وفاعل. {لَكُمُ} : متعلق به. {الْأَمْثَالَ} : مفعول به، والجملة مستأنفة.
{وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) } .
{وَقَدْ} (الواو) : استئنافية. {قد} : حرف تحقيق. {مَكَرُوا مَكْرَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ} : ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {مَكْرُهُمْ} : مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {مَكَرُوا} . {وَإِنْ} (الواو) : استئنافية. {إن} : نافية. {كَانَ مَكْرُهُمْ} : فعل ناقص واسمه. {لِتَزُولَ} (اللام) : حرف جر وجحود. {تزول} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق به. {الْجِبَالُ} : فاعل مرفوع، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: وإن كان مكرهم لزوال الجبال منه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر {كَانَ} تقديره: وإن كان مكرهم صالحًا لزوال الجبال منه، وجملة {كَانَ} مستأنفة.
{فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47) } .
{فَلَا} : (الفاء) : تفريعية. {لا تحسبن الله} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة مفرعة على جملة قوله: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} وما بينهما جمل معترضة. {مُخْلِفَ وَعْدِهِ} : مفعول ثان ومضاف إليه. {رُسُلَهُ} : مفعول به لـ {وَعْدِهِ} ؛ لأنه مصدر مضاف لفاعله، {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ} : ناصب واسمه وخبره. {ذُو انْتِقَامٍ} : صفة لـ {عَزِيزٌ} . وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.