لـ {إذ} {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا} إلى {سَاجِدِينَ} : مقول محكيٌّ، وإن شئت قلت: {إِنِّي خَالِقٌ} : ناصب واسمه وخبره {بَشَرًا} : مفعول {خَالِقٌ} ، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} {مِنْ صَلْصَالٍ} : جار مجرور، متعلق بـ {خَالِقٌ} {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} : جار ومجرور وصفة، متعلق بمحذوف صفة لـ {صَلْصَالٍ} {فَإِذَا} {الفاء} : عاطفة {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {سَوَّيْتُهُ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، {وَنَفَخْتُ} : فعل وفاعل، معطوف على {سَوَّيْتُهُ} {فِيهِ} متعلق بـ {نفخت} ، {مِنْ رُوحِي} : مفعول {نفخت} ، و {مِنْ} زائدة، {فَقَعُوا لَهُ} {الفاء} : رابطة لجواب {إذا} الشرطيّة، {قَعُوا} : فعل وفاعل، {لَهُ} : جار ومجرور، متعلق بـ {سَاجِدِينَ} {سَاجِدِينَ} : حال من فاعل {قعوا} ، وجملة {قَعُوا} جواب {إذا} الشرطية، وجملة {إذا} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {إن} على كونها مقول {قَالَ} .
{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) } .
{فَسَجَدَ} {الفاء} حرف عطف وتفريع، {سجد الْمَلَائِكَةُ} : فعل وفاعل، {كُلُّهُمْ} : توكيد أول، {أَجْمَعُونَ} : توكيد ثان، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} على كونها مقول {قَالَ} {إِلَّا} : أداة استثناء، {إِبْلِيسَ} : منصوب على الاستثناء، متصل أو منقطع على الخلاف فيه، {أَبَى} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {إِبْلِيسَ} ، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان كيفية عدم السجود، {أَنْ يَكُونَ} : ناصب وفعل ناقص، واسمه ضمير يعود على {إِبْلِيسَ} {مَعَ السَّاجِدِينَ} : ظرف ومضاف إليه، خبر {يَكُونَ} وجملة {يَكُونَ} في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {أَبَى} تقديره: أبى كونه مع الساجدين.
{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) } .
{قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة