{يَا إِبْلِيسُ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت: {يَا إِبْلِيسُ} : منادى مفرد العلم، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} {مَا} : اسم استفهام للاستفهام التوبيخي في محل الرفع مبتدأ، {لَكَ} : جار ومجرور، خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء، {أَلَّا} {أن} : حرف نصب ومصدر، {لا} نافية، {تَكُونَ} : فعل مضارع ناقص منصوب بـ {أنْ} واسمها ضمير يعود على {إبليس} ، {مَعَ السَّاجِدِينَ} : خبر {تَكُونَ} ، وجملة {تَكُونَ} في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: ما لك في عدم كونك مع الساجدين، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {إبليس} . والجملة مستأنفة {لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت: {لَمْ أَكُنْ} : جازم ومجزوم، وهي من الأفعال الناقصة، واسمها ضمير يعود على {إبليس} {لِأَسْجُدَ} {اللام} : حرف جر وجحود {أسجد} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد لام الجحود، وفاعله ضمير يعود على {إبليس} ، {لِبَشَر} : متعلق به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بلام الجحود، تقديره: لم أكن لسجودي لبشر، الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر {أَكُن} تقديره: لم أكن مريدًا لسجودي لبشرٍ، هذا على مذهب البصريين، كما مر مرارًا، وجملة {أَكُن} في محل النصب مقول {قَالَ} ، {خَلَقْتَهُ} : فعل وفاعل ومفعول، {مِنْ صَلْصَالٍ} : متعلق بـ {خَلَقْتَهُ} ، والجملة الفعلية في محل الجر صفة {لِبَشَرٍ} {مِنْ حَمَإٍ} : صفة لـ {صَلْصَالٍ} ، {مَسْنُونٍ} : صفة لـ {حَمَإٍ} .
{قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) } .
{قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة {فَاخْرُجْ مِنْهَا} إلى قوله: {الدِّينِ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {فَاخْرُجْ} {الفاء} رابطة لجواب شرط محذوف، تقديره: فحيث عصيت وتكبرت فاخرج، وجملة الشرط المحذوف في محل النصب مقول {قَالَ} ، {اخرج} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {إبليس} {مِنْهَا} : متعلق بـ {اخرج} ، {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} : ناصب واسمه