وخبره، و {الفاء} : تعليلية، وجملة {إنَّ} في محل نصب مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {وَإِنَّ} حرف نصب {عَلَيْكَ} خبر {إن} مقدم، {اللَّعْنَةَ} : اسمها مؤخر، وجملة {إن} معطوفة على جملة {إنَّ} التي قبلها {إِلَى يَوْمِ الدِّين} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر {إنَّ} .
{قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36 قَالَ} فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ(37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) .
{قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {إبليس} ، والجملة مستأنفة، {رَبِّ فَأَنْظِرْنِي} إلى آخر الآية مقول {قَالَ} ، وإن شئت قلت {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} ، {فَأَنْظِرْنِي} {الفاء} : واقعة في جواب شرط مقدر دل عليه قوله: {فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} ، تقديره: إذا جعلتني رجيمًا فأنظرني، وجملة الشرط المحذوف في محل النصب مقول {قَالَ} ، {أنظرني} فعل ومفعول ونون وقاية، وفاعله ضمير يعود على الله، {إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} : متعلق به، وجملة {يُبْعَثُونَ} في محل الجر مضاف إليه. {قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلة مستأنفة، {فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ} مقول محكي وإن شئت قلت: {الفاء} : تعليلية لجملة محذوفة معلومة من السياق، تقديرها لا تطمع إنظارك إلى يوم يبعثون؛ لأنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ} ، {إنك} : ناصب واسمه، {مِنَ الْمُنْظَرِينَ} : جار ومجرور، خبره، وجملة {إنَّ} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها معللة للجملة المحذوفة. {إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {الْمُنْظَرِينَ} ، {الْمَعْلُومِ} : صفة لـ {الْوَقْتِ} .
{قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) } .
{قَالَ} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {إبليس} ، والجملة مستأنفة، {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} إلى {قَالَ} مقول محكي، وإن شئت قلت {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} . {بِمَا} {الباء} : حرف جرٍّ