{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) } .
{وَإِنَّ} {الواو} : عاطفة، {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ} : ناصب واسمه وخبره، و {اللام} حرف ابتداء، {أَجْمَعِينَ} : تأكيد لضمير الغائبين، وجملة {إنَّ} في محل النصب معطوفة على جملة {إنَّ} الأولى، {لَهَا} : جار ومجرور، خبر مقدم، {سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} : مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، أو في محل الرفع خبر ثان خبر لـ {إِنَّ} {لِكُلِّ بَابٍ} : جار ومجرور ومضاف خبر مقدم {مِنْهُمْ} جار ومجرور حال من {جُزْءٌ} ؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها، أو حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور الواقع خبرًا مقدمًا أعني قوله: {لِكُلِّ بَابٍ} {جُزْءٌ} : مبتدأ مؤخر، {مَقْسُومٌ} : صفة {جُزْءٌ} ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور في قوله: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} ، والتقدير: سبعة أبواب كائنة هي لها حالة كون كل باب منها له جزء مقسوم منهم.
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) } .
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ} : ناصب واسمه، {فِي جَنَّاتٍ} : خبره، {وَعُيُونٍ} : معطوف على {جَنَّاتٍ} ، وجملة {إِنَّ} مستأنفة، {ادْخُلُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: ويقال لهم ادخلوها، {يَمَسُّهُمْ} : جار ومجرور حال أول من فاعل {ادْخُلُوهَا} ، تقديره: حالة كونكم ملتبسين بسلام، {آمِنِينَ} : حال ثانية، {وَنَزَعْنَا مَا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، {فِي صُدُورِهِمْ} : جار ومجرور صلة لـ {مَا} أو صفة لها، {مِنْ غِلٍّ} : جار ومجرور، حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور قبله، {إِخْوَانًا} : حال من ضمير الغائبين؛ لأن المضاف جزء من المضاف إليه، فيجوز مجيء الحال من المضاف إليه، {عَلَى سُرُرٍ} : حال من الضمير في {إِخْوَانًا} {مُتَقَابِلِينَ} : حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور قبله، {لَا يَمَسُّهُمْ} :