تبعيضية على هذا الوجه، {وَمِنْهُ} : خبر مقدم، وهي هنا سببية، {شَجَرٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها، {فِيهِ} : متعلق بما بعده، {تُسِيمُونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية صفة لـ {شَجَرٌ} .
{يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) } .
{يُنْبِتُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة مستأنفة، {لَكُمْ} : متعلق بـ {يُنْبِتُ} وكذا تعلق به قوله {بِهِ} ، أي: بسببه، {الزَّرْعَ} : مفعول به، {وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ} : معطوفات على الزرع. {وَمِنْ} {الواو} : عاطفة، و {مِنْ} زائدةٌ على رأي الكوفيين، {كُلِّ الثَّمَرَاتِ} : معطوف على {الزَّرْعَ} ، أو {وَمِنْ} اسم بمعنى بعض معطوف على {الزَّرْعَ} على رأي البصريين، {كُلِّ الثَّمَرَاتِ} مضاف إليه كذا في"روح البيان". {إِنَّ} : حرف نصب، {فِي ذَلِكَ} : خبرها مقدم، {لَآيَةً} : اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور صفةٌ {لَآيَةً} ، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ} : صفة لـ {لِقَوْمٍ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة.
{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) } .
{وَسَخَّرَ} : فعل ماض، وفعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة مستأنفة، {لَكُمُ} : متعلق به، {اللَّيْلَ} : مفعول به، {وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} : معطوفات على {اللَّيْلَ} ، {وَالنُّجُومُ} عل قراءة النصب معطوف على {اللَّيْلَ} أيضًا، {مُسَخَّرَاتٌ} : حال من الجميع، {بِأَمْرِهِ} : متعلق بـ {مُسَخَّرَاتٌ} ، وعلى قراءة الرفع {النجوم} : مبتدأ، {مُسَخَّرَاتٌ} ، خبره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية {إِنَّ} : حرف نصب، {فِي ذَلِكَ} : خبرها مقدم لـ {لَآيَاتٍ} اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ} : صفة لـ {لَآيَاتٍ} ، وجملة {يَعْقِلُونَ} صفة لـ {لِقَوْمٍ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة.