{إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37) } .
{إِنْ} : حرف شرط، {تَحْرِصْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على محمد، {عَلَى هُدَاهُمْ} : متعلق به، وجواب {إِنْ} الشرطية محذوف، تقديره: فلا ينفعهم حرصك، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة، {فَإِنَّ اللَّهَ} {الفاء} تعليلية للجواب المحذوف، {إن الله} : ناصب واسمه، {لَا يَهْدِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بالفاء التعليلية {مَنْ} : اسم موصول في محل النصب مفعول {يَهْدِي} {يُضِلُّ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ} ، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: من يُضِلُّهُ {وَمَا} : {الواو} عاطفة، {ما} : حجازية أو تميمية {لَهُمْ} : خبر {ما} مقدم، أو خبر المبتدأ، {مِنْ نَاصِرِينَ} : اسمها مؤخر، أو مبتدأ مؤخر، و {مِنْ} زائدة، والجملة معطوفة على جملة {إن} .
{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38) } .
{وَأَقْسَمُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {بِاللَّهِ} : متعلق بـ {أقسموا} {جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} : منصوب على المصدرية، واقع موقع الحال، كما مر في مبحث التفسير، {لَا يَبْعَثُ اللَّهُ من} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف، واقع حالًا من فاعل {أقسموا} ؛ أي: وأقسموا باللهِ جهد أيمانهم قائلين {لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ} {يَمُوتُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة صلة الموصول، {بَلَى} : حرف جواب لإثبات ما بعد النفي، نائب عن الجواب المحذوف، تقديره: بلى يبعثه الله تعالى، والجملة المحذوفة مستأنفة، {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} : مصدران مؤكدان منصوبان بفعلهما المقدر، تقديره: وعد ذلك وعدًا، وحق ذلك حقًّا، {عَلَيْهِ} : جار ومجرور صفةٌ