{وَمَا أَرْسَلْنَا} {الواو} : استئنافية، {ما} : نافية، {أَرْسَلْنَا} : فعل وفاعل، {مِنْ قَبْلِكَ} : متعلق بـ {أَرْسَلْنَا} ، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {رِجَالًا} : مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، {نُوحِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللهِ} . {إِلَيْهِمْ} : متعلق به، وجملة {نُوحِي} صفة لـ {رِجَالًا} . {فَاسْأَلُوا} {الفاء} : واقعة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن شككتم فيما ذكر .. فاسألوا أهل الذكر، {اسألوا أهل الذكر} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الجزم بالشرط، وجملة الشرط المقدر مستأنفة. {إِن} : حرف شرط، {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، وجملة {لَا تَعْلَمُونَ} خبره، وجملة {كان} في محل الجزم بـ {أن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها، وجواب {إِنْ} الشرطية محذوف تقديره: إن كنتم لا تعلمون ذلك فإنهم يعلمونه، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة.
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) } .
{بِالْبَيِّنَاتِ} : جار ومجرور صفة لـ {رِجَالًا} {وَالزُّبُرِ} : معطوف على البينات؛ أي: رجالًا متلبسين بالبينات الزبر، وهذا أحسن الأعاريب فيه، السالم من الاعتراض كما ذكره الزمخشري، {وَأَنْزَلْنَا} : فعل وفاعل، {إِلَيْكَ} : متعلق به، {الذِّكْرَ} مفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَمَا أَرْسَلْنَا} {لِتُبَيِّنَ} {اللام} : حرف جر وتعليل، {تبين} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {لِلنَّاسِ} : متعلق به، {مَا} : موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به، وجملة {تبين} مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لتَبِيينِكَ للناس، الجار والمجرور متعلق بـ {أنزلنا} {نُزِّلَ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {مَا} ، {إِلَيْهِمْ} : متعلق بـ {نُزِّلَ} ، وجملة {نُزِّلَ} صلةٌ لـ {مَا} أو صفة لها، {وَلَعَلَّهُمْ} ناصب واسمه، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ} خبره، وجملة {لعل} في محل جر بلام التعليل المقدرة، تقديره: ولإرادة تفكرهم فيه؛ لأن