فَوْقِهِمْ: جار ومجرور، حال من {رَبَّهُمْ} ، {وَيَفْعَلُونَ مَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {يَخَافُونَ} ، {يُؤْمَرُونَ} : فعل ونائب فاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما يؤمرون به.
{* وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52) } .
{وَقَالَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ} : إلى آخر الآيات مقول محكي، وإن شئت قلت: {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ} : جازم وفعل وفاعل ومفعول، واتخذ هنا يتعدى إلى مفعول واحد، لأنه بمعنى لا تعبدوا، {اثْنَيْنِ} : صفة مؤكدة لـ {إِلَهَيْنِ} ، والجملة في محل النصب مقول {قال} ، {إِنَّمَا} : أداة حصر، {هُوَ إِلَهٌ} : مبتدأ وخبر، {وَاحِدٌ} : صفة {إِلَهٌ} ، والجملة في محل النصب مقول {قال} {فَإِيَّايَ} {الفاء} : واقعة في جواب شرط محذوف تقديره: إن كنتم راهبين شيئًا فإياي فارهبون، {إياي} : ضمير نصب منفصل في محل النصب بفعل محذوف وجوبًا يفسره المذكور بعده، تقديره: فإياي ارهبوا، والجملة المحذوفة جواب الشرط المحذوف، وجملة الشرط المحذوف في محل النصب مقول {قال} {فَارْهَبُونِ} : فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو} : فاعل، و {النون} : نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، {وَلَهُ} : جار ومجرور خبر مقدم، {مَا} : موصولة أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة {لَا تَتَّخِذُوا} على كونها مقول {قال} ، {فِي السَّمَاوَاتِ} : جار ومجرور صلة {مَا} الموصولة، {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} ، و {وَلَهُ الدِّينُ} : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب معطوفة على ما قبلها على كونها مقول {قال} ، {وَاصِبًا} : حال من {الدِّينُ} {أَفَغَيْرَ اللَّهِ} {الهمزة} : فيه للاستفهام التوبيخي المضمن للإنكار داخلة على محذوف، و {الفاء} : عاطفة على ذلك المحذوف،