والتقدير: أبعد العلم بما ذكر من التوحيد غير الله تطيعون فتتقون، {تَتَّقُونَ} : فعل وفاعل مرفوع بثبات النون، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة، وتلك المحذوفة في محل النصب مقول {قال} .
{وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) } .
{وَمَا} {الواو} عاطفة، {ما} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، {بِكُم} : جار ومجرور صلة {ما} الموصولة؛ أي: وما وصل بكم، {مِنْ نِعْمَةٍ} : جار ومجرور حال من {ما} أو من الضمير المُسْتَكِنِ في الظرف، {فَمِنَ اللَّهِ} {الفاء} : زائدة في الخبر لشبه المبتدأ بأسماء الشروط في العموم {من الله} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجمل التي قبلها، على كونها مقول {قال} {ثُمَّ} : حرف عطف وتراخ، {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {مَسَّكُمُ الضُّرُّ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الخفض فعل شرط لـ {إذا} ، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {فَإِلَيْهِ} {الفاء} : رابطة لجواب {إِذَا} جوازًا، {إليه} : متعلق بما بعده، وجملة {تَجْأَرُونَ} جواب {إِذَا} ، وجملة {إِذَا} في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها على كونها مقول {قال} .
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) } .
{ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب، {إذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {كَشَفَ الضُّرَّ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به {عَنْكُمْ} : متعلق به، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذَا} إليها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، ولكن ما بعد {إِذَا} الفجائية لا يعمل فيما قبلها، وفي"السمين": وفي الآية دليل على أن إذا الشرطية لا تكون معمولة لجوابها، لأن ما بعد إذا الفجائية لا يعمل فيما قبلها اهـ. {إذَا} : حرف فجأة رابطة الجواب بالشرط وجوبًا، {فَرِيقٌ} : مبتدأ، {مِنْكُمْ} : صفته، {بِرَبِّهِمْ} : متعلق بما بعده، وجملة {يُشْرِكُونَ} في محل الرفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها، على كونها مقول