{قال} .
{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55) } .
{لِيَكفُرُوا} {اللام} : لام كي، {يكفروا} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، {بِمَا} : جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لكفرانهم بما أعطيناهم، الجار والمجرور متعلق بـ {يُشْرِكُونَ} {آتَيْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول أول، والثاني محذوف تقديره: إياه، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، {فَتَمَتَّعُوا} {الفاء} : رابطة لجواب إذا المقدرة، تقديره: إذا عرفت يا محمَّد حالهم هذا وأردت بيان ما تقول لهم .. فأقول لك قل لهم تمتعوا إلخ {تمتعوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {فَسَوْفَ} {الفاء} : عاطفة، {سوف} : حرف استقبال وتنفيس، {تَعْلَمُونَ} : فعل وفاعل، ومفعوله محذوف تقديره: عاقبة ما تصيرون إليه، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {تمتعوا} .
{وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ (57) } .
{وَيَجْعَلُونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، وفي"أبي السعود": لعلها معطوفة على ما سبق بحسب المعنى: يفعلون ما يفعلون من اللجوء إلى الله تعالى عند مس الضر، ومن الإشراك به عندك كشفه ويجعلون إلخ اهـ، {لِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {يجعلون} ، {لَا يَعْلَمُونَ} : فعل وفاعل، والمفعول محذوف تقديره: للأصنام التي لا تعلم عبادتهم إياها، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} أو صفة لها، {نَصِيبًا} : مفعول {يجعلون} ، {مِمَّا} : جار ومجرور، صفة لـ {نَصِيبًا} ، {رَزَقْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: مما رزقناهم إياه، {تَاللَّهِ} : جار ومجرور، متعلق بفعل قسم محذوف تقديره: أقسم بالله، وجملة القسم المحذوف مستأنفة، {لَتُسْأَلُنَّ} {اللام} : موطئة للقسم، {تسألن} : فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع