{أَحْيَا} {الْأَرْضَ} : مفعول به لـ {أحيا} {بَعْدَ مَوْتِهَا} : ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {أحيا} ، {إنَّ} : حرف نصب، {فِي ذَلِكَ} : خبرها مقدم، {لَآيَةً} : اسمها مؤخر، و {اللام} : حرف ابتداءٍ، {لِقَوْمٍ} صفة لـ {لَآيَةً} ، وجملة {يَسْمَعُونَ} صفة لـ {لِقَوْمٍ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة.
{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (66) } .
{وَإِنَّ} {الواو} : استئنافية، {إِنَّ} : حرف نصب، {لَكُمْ} : جار ومجرور، خبرها مقدم على اسمها، {فِي الْأَنْعَامِ} : متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {لَعِبْرَةً} : اسمها مؤخر و {اللام} فيه حرف ابتداء وجملة {إن} مستأنفة، {نُسْقِيكُمْ} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة الفعلية جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، لأنها تفسيرٌ لـ {لَعِبْرَةً} ، كأنه قيل: كيف العبرة؟ فقيل: نسقيكم .. إلخ، ويجوز [1] أن تكون خبرًا لمبتدأ محذوف، والجملة جواب لذلك السؤال؛ أي: هي؛ أي: العبوة نسقيكم، ويكون كقوله: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، {مِمَّا} : جار ومجرور حال من {لَبَنًا} الآتي، {فِي بُطُونِهِ} : جار ومجرور صلة لـ {ما} أو صفة لها، {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {نُسْقِيكُمْ} ، {وَدَمٍ} : معطوف على {فَرْثٍ} ، {لَبَنًا} : مفعول ثان لـ {نُسْقِيكُمْ} ، {خَالِصًا} : صفة أولى لـ {لَبَنًا} ، {سَائِغًا} : صفة ثانية له، {لِلشَّارِبِينَ} : متعلق بـ {سَائِغًا} .
{وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) } .
{وَمِنْ} {الواو} : عاطفة، {مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف دل عليه السياق، تقديره: ونسقيكم من ثمرات النخيل ونطعمكم منها، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ} .
(1) الفتوحات.