فعل مضارع ومفعول به، والجملة في محل نصب حال من الكاف أي: غير عالمين شيئًا {وَجَعَلَ} عطف على {أَخْرَجَكُمْ} والفاعل تقديره هو. {لَكُمُ} : متعلق بـ {جَعَلَ} ، وهو في محل المفعول الثاني له، {السَّمْعَ} : مفعول أول لـ {جَعَلَ} ، {وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ} : معطوفان عليه، {لَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {تَشْكُرُونَ} خبره، وجملة {لعل} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) } .
{أَلَمْ يَرَوْا} {الهمزة} فيه للاستفهام التقريري التعجبي، {لم} : حرف جزم، {يَرَوْا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لم} ، {إِلَى الطَّيْرِ} : متعلق به، عداه بإلى لتضمينه معنى النظر، والجملة جملة إنشائية مستأنفة، {مُسَخَّرَاتٍ} : حال من {الطَّيْرِ} ، {فِي جَوِّ السَّمَاءِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {مُسَخَّرَاتٍ} . {مَا} : نافية {يُمْسِكُهُنَّ} : فعل ومفعول {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {اللَّهُ} : فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب حال ثانية من {الطَّيْرِ} ، {إِنَّ} : حرف نصب، {فِي ذَلِكَ} : خبرها مقدم، {لَآيَاتٍ} : اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ} : صفة {آيات} ، وجملة {يُؤْمِنُونَ} صفة لـ {لِقَوْمٍ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
التصريف ومفردات اللغة
{فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ} والمراد بحياة الأرض إنباتها الزرع والشجر، وإخراجها الثمر {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ} قال الفراء والزجاج: النعم والأنعام واحد، يذكر ويؤنث، ولهذا تقول العرب: هذه نعم وارد، ورجحه ابن العربي فقال: إنما يرجع التذكير إلى معنى الجمع، والتأنيث إلى معنى الجماعة، وقد جاء بالوجهين هنا، وفي سورة النور.
ويجوز أن يقال في الأنعام وجهان [1] :
(1) البحر المحيط.