في الدنيا متاعٌ، {قَلِيلٌ} : صفة {مَتَاعٌ} ، والجملة الاسمية مستأنفة، {وَلَهُمْ} : خبر مقدم، {عَذَابٌ} : مبتدأ مؤخر، {أَلِيمٌ} : صفة {عَذَابٌ} ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها.
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) } .
{وَعَلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {حَرَّمْنَا} الآتي، وجملة {هَادُوا} صلة الموصول، {حَرَّمْنَا مَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، {قَصَصْنَا} : فعل وفاعل، {عَلَيْكَ} متعلق به، {مِن قبلُ} : متعلق بـ {حرمنا} أو بقصصنا، وجملة {عَلَيْكَ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما قصصناه عليك، {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ} : نافٍ وفعل وفاعل، ومفعول، والجملة مستأنفة، {وَلَكِنْ} {الواو} : عاطفة، {لكن} : حرف استدراك {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به لما بعده، وجملة {يَظْلِمُونَ} خبر {كَانُوا} ، والجملة الاستدراكية معطوفة على جملة قوله: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ} .
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) } .
{ثُمَّ} : حرف عطف للترتيب الذكري، أو بمعنى واو الاستئناف، {إِنَّ رَبَّكَ} : ناصب واسمه، {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر {إِنَّ} الآتي في آخر الآية، وهو قوله: {لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} ، والتقدير: ثم إن ربك لغفور رحيم للذين عملوا، {عَمِلُوا السُّوءَ} : فعل وفاعل ومفعول، {بِجَهَالَةٍ} : متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول، {ثُمَّ تَابُوا} : فعل وفاعل، معطوف على جملة الصلة، {مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} : جار ومجرور، متعلق بـ {تَابُوا} ، {وَأَصْلَحُوا} : معطوف على {تَابُوا} ، {إِنَّ رَبَّكَ} : ناصب واسمه، {مِنْ بَعْدِهَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {إِنَّ} الثانية، تقديره: إن ربك لغفور رحيم لهم من بعدها، وجملة {إِنَّ} الثانية مؤكدة لجملة {إِنَّ} الأولى {لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} اللام المزحلقة وخبران لـ {إن} . والله أعلم.