فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم، تقديره: فهو خير لكم، {لَهُوَ} {اللام} : زائدة، زيدت لتأكيد لام القسم، {هو خير} : مبتدأ وخبر، {لِلصَّابِرِينَ} : متعلق بـ {خَيْرٌ} ، والجملة جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة، أو معطوفة على جملة الشرط قبلها.
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) } .
{وَاصْبِرْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة، {وَمَا} {الواو} : اعتراضية، {ما} : نافية، {صَبْرُكَ} : مبتدأ، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {بِاللَّهِ} : جار ومجرور، خبر المبتدأ؛ أي: وما صبرك إلا حاصلٌ بمعونة الله وفضله، والجملة معترضة لاعتراضها بين المتعاطفين، {وَلَا تَحْزَنْ} : جازم ومجزوم، معطوف على {وَاصْبِرْ} ، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {تَحْزَنْ} ، {وَلَا} {الواو} : عاطفة، {لا} : ناهية جازمة، {تَكُ} : فعل مضارع ناقص مجزوم بـ {لا} الناهية، واسمها ضمير يعود على محمَّد، {فِي ضَيْقٍ} : خبرها، والجملة معطوفة على جملة {وَلَا تَحْزَنْ} ، {مِمَّا} مكرهم بك، الجار والمجرور متعلق بـ {ضَيْقٍ} . {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه، {مَعَ الَّذِينَ} : خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {اتَّقَوْا} : فعل وفاعل، صلة الموصول، {وَالَّذِينَ} : معطوف على الموصول الأول، {هُمْ مُحْسِنُونَ} : مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول.
التصريف ومفردات اللغة
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} حكى [1] ابن الجوزي عن ابن الأنباري أنه قال: إنَّ هذا مثل قول العرب فلانٌ رحمة، وفلان علامة ونسابة، يقصدون بهذا التأنيث
(1) الفتوحات.