لـ {جَعَلْنا} {مَوْبِقًا} : هو المفعول الأول له، والجملة معطوفة على جملة {فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا} .
{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا (53) وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) } .
{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {جَعَلْنا} {فَظَنُّوا} : {الفاء} عاطفة {ظنوا} فعل وفاعل معطوف على {رَأَى} {أَنَّهُمْ مُواقِعُوها} : ناصب واسمه وخبره، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {ظن} {وَلَمْ} : {الواو} عاطفة {لَمْ} {يَجِدُوا} : جازم وفعل وفاعل {عَنْها} : متعلق بـ {مَصْرِفًا} و {مَصْرِفًا} : مفعول به لـ {وجد} لأنه بمعنى أصاب، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {فَظَنُّوا} . {وَلَقَدْ} : {الواو} استئنافية و {اللام} موطئة للقسم {قد} حرف تحقيق {صَرَّفْنا} : فعل وفاعل {فِي هذَا الْقُرْآنِ} : متعلق به {لِلنَّاسِ} : متعلق بـ {صَرَّفْنا} أيضًا {مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} : جار ومجرور صفة لمحذوف وقع مفعولًا لـ {صَرَّفْنا} تقديره: مثلًا من جنس كل مثل، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، {وَكانَ الْإِنْسانُ} : فعل ناقص واسمه {أَكْثَرَ شَيْءٍ} : خبره {جَدَلًا} : تمييز محول عن اسم {كانَ} والأصل: وكان جدل الإنسان أكثر شيء، وجملة {كَانَ} : معطوفة على جملة {صَرَّفْنا} على كونها جواب القسم.
{وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا (55) } .
{وَما} {الواو} : عاطفة أو استئنافية {ما} نافية {مَنَعَ النَّاسَ} : فعل ومفعول أول {أَنْ يُؤْمِنُوا} : ناصب وفعل، وفاعل، والجملة في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا تقديره: وما منع الناس إيمانهم {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {يُؤْمِنُوا} {جاءَهُمُ الْهُدى} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه، لـ {إِذْ} {وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يُؤْمِنُوا} {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {أَنْ تَأْتِيَهُمْ} : ناصب وفعل ومفعول به