مقدم {سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} : فاعل مؤخر، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {مَنَعَ} ولكنه على تقدير مضاف، والتقدير: وما منع الناس إيمانهم، وقت مجيء الهدى إياهم، واستغفارهم ربهم، إلا إتيان سنة الأولين إياهم؛ أي: إلا انتظار إتيان سنة الأولين إياهم، {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ} : فعل ومفعول وفاعل معطوفة على {أَنْ تَأْتِيَهُمْ} {قُبُلًا} : حال من الضمير، أو من العذاب، والتقدير: أو إلا انتظار إتيان العذاب إياهم، {قُبُلًا} : وجملة {مَنَعَ} : مستأنفة أو معطوفة على جملة {صَرَّفْنا} وفي الكرخي: وإنما احتيج إلى حذف المضاف، إذ لا يمكن جعل إتيان سنة الأولين مانعًا عن إيمانهم، فإن المانع يقارن الممنوع، وإتيان العذاب متأخرٌ عن عدم إيمانهم بمدة كثيرة اهـ.
{وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) } .
{وَمَا} {الواو} : عاطفة على {صَرَّفْنا} ، أو استئنافية، {ما} نافية {نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ} : فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {مُبَشِّرِينَ} : حال من {الْمُرْسَلِينَ} {وَمُنْذِرِينَ} : معطوف على {مُبَشِّرِينَ} ، والجملة الفعلية مستأنفة أو معطوفة على {صَرَّفْنا} {وَيُجادِلُ الَّذِينَ} : {الواو} : استئنافية {يُجادِلُ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {كَفَرُوا} : فعل، وفاعل صلة الموصول {بِالْباطِلِ} : متعلق بـ {يُجادِلُ} {لِيُدْحِضُوا} : {اللام} حرف جر وتعليل {يدحضوا} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {بِهِ} متعلق بـ {يدحضوا} {الْحَقَّ} مفعول به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإدحاض الحق به، الجار والمجرور متعلق بـ {يُجادِلُ} {وَاتَّخَذُوا} : {الواو} حالية أو استئنافية {اتَّخَذُوا} : فعل وفاعل {آياتِي} : مفعول أول {وَمَا} {الواو} عاطفة {ما} اسم موصول في محل النصب معطوف على {آياتِي} {أُنْذِرُوا} : فعل ونائب فاعل صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: وما أنذروا به، ويصح أن تكون {ما} مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على {آياتِي} ، {هُزُوًا} مفعول ثاني لـ {اتَّخَذُوا} وجملة {اتَّخَذُوا} في محل النصب حال من فاعل {يجادل} على