كونها فعل شرط لها والظرف: متعلق بالجواب الآتي {جَعَلَهُ دَكَّاءَ} : فعل وفاعل مستتر يعود على الله ومفعولان والجملة: جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب وجملة {إذا} مستأنفة على كونها مقول قال {وَكَانَ} {الواو} : عاطفة أو حالية {وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} : فعل ناقص واسمه ومضاف إليه وخبره والجملة الفعلية معطوفة على جملة {إذا} أو على جملة جوابها أو حال من فاعل {جَاءَ} .
{وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) } .
{وَتَرَكْنَا} {الواو} : استئنافية {تَرَكْنَا بَعْضَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف إلى مثله والتنوين في إذ عوض عن الجملة المحذوفة كما مر تقديره؛ أي: يوم إذ يدك السد أو يوم إذ يخرج يأجوج ومأجوج والظرف متعلق بـ {يَمُوجُ} أي: {يَمُوجُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على بعضهم {فِي بَعْضٍ} متعلق بـ {يَمُوجُ} والجملة الفعلية: في محل النصب مفعول ثان لـ {تَرَكْنَا} لأن ترك هنا من أفعال التصيير وجملة {تَرَكْنَا} : مستأنفة. {وَنُفِخَ} : فعل ماض مغير الصيغة {فِي الصُّورِ} جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {نفخ} والجملة معطوفة على جملة {تَرَكْنَا} {فَجَمَعْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول {جَمْعًا} : مفعول مطلق {والفاء} : عاطفة والجملة: معطوفة على جملة {نفخ} . والله أعلم.
التصريف ومفردات اللغة
{ذِكْرًا} ؛ أي: نبأً مذكورًا، وهو القرآن {مَكَّنَّا لَهُ} يقال: مكنه ومكن له، كنصحه ونصح له؛ أي: مهد له الأسباب، وجعله قادرًا على التصرف في الأرض، من حيث التدبير والرأي.
{فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) } قد سبق لك في مبحث القراءة، أن نافعًا، وابن كثير، وأبا عامر، وابن عامر قرؤوا {فَأَتْبَعَ} {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) } في المواضع كلها، بهمزة وصل، وتشديد التاء من افتعل الخماسيِّ، والباقون بقطع الهمزة وسكون التاء من أتبع الرباعي، فقيل: هما بمعنى واحد فيتعديان لمفعول واحد، وقيل {أتبع}