{فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) } .
{فَلَمَّا} {الفاء} : استئنافية {لما} : ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بجوابها {اعْتَزَلَهُمْ} : فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمُ} والجملة: فعل شرط لـ {لما} {وَمَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب معطوف على ضمير المفعول {يَعْبُدُونَ} : فعل وفاعل صلة الموصول أو صفة الموصوفة والعائد أو الرابط محذوف تقديره: وما يعبدونه {مِنْ دُونِ اللَّهِ} جار ومجرور حال من فاعل {يَعْبُدُونَ} ؛ أي: حالة كونهم مجاوزين الله {وَهَبْنَا} فعل وفاعل جواب {لما} وجملة {لما} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها مستأنفة {لَهُ} متعلق بـ {وَهَبْنَا} . {إِسْحَاقَ} مفعول به {وَيَعْقُوبَ} : معطوف عليه {وَكُلًّا} : مفعول أوله لـ {جَعَلْنَا} . {جَعَلْنَا} : فعل وفاعل {نَبِيًّا} : مفعول ثان له، والجملة معطوفة على جملة {وَهَبْنَا} على كونه جواب {لما} . {وَوَهَبْنَا} : فعل وفاعل معطوف على {وَهَبْنَا} ، الأول {لَهُمْ} : متعلق بـ {وَهَبْنَا} . {مِنْ رَحْمَتِنَا} متعلق به أيضًا {وَجَعَلْنَا} : فعل وفاعل معطوف على {وَهَبْنَا} . {لَهُمْ} : جار ومجرور في محل المفعول الثاني لـ {جَعَلْنَا} . {لِسَانَ صِدْقٍ} هو المفعول الأول لـ {جَعَلْنَا} . {عَلِيًّا} صفة لـ {لِسَانَ} .
التصريف ومفردات اللغة
{فَرِيًّا} ؛ أي: شيئًا عظيمًا خارقًا للعادة، وهي الولادة بلا أب، والفري: البديع من فرى الجلد، والفري: العظيم من الأمر، يقال: أى الخير والشر، وقيل: الفرى: العجيب، وقيل: المفتعل، ومن الأول الحديث أى وصف عمر بن الخطاب"فلم أر عبقريًا يفري فريه"والفرى: قطع الجلد للخرز والإصلاح، وفي"المختار"فرى الشيء قطعه لإصلاحه، وبابه رمى، وفرى كذبًا خلقه وافتراه واختلقه، والاسم الفرية وقوله: {شَيْئًا فَرِيًّا} ؛ أي: مصنوعًا مختلقًا، وقيل عظيمًا، وأفرى الأوداج: قطعها، وأفرى الشيء: شقّه فانفرى وتفرى، أي: انشق، وقال الكسائي: أفرى الأديم: قطعه على جهة الإفساد وفراه قطعه على