الصلة، وإنما حركت ليعلم أن لها أصلًا في الإعراب، وكانت الحركة ضمة إيثارًا لها بأقوى الحركات، والهاء مضاف إليه، والميم للجمع {أَشَدُّ} : خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو أشد والجملة الاسمية: صلة لأي الموصولة {عَلَى الرَّحْمَنِ} متعلق بـ {أَشَدُّ} {عِتِيًّا} : تمييز محول عن المبتدأ المحذوف الذي هو {أَشَدُّ} : منصوب باسم التفضيل، والأصل عتوه، أي: جراءَته على الرحمن أشد من جراءة غيره.
{ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (70) } .
{ثُمَّ} : حرف عطف {لَنَحْنُ} {اللام} حرف ابتداء {نَحْنُ} مبتدأ {أَعْلَمُ} خبر والجملة الاسمية: معطوفة على جملة {لَنَنْزِعَنَّ} . {بِالَّذِينَ} متعلق بـ {أَعْلَمُ} {هُمْ أَوْلَى} : مبتدأ وخبر {بِهَا} : متعلق بـ {أَوْلَى} {صِلِيًّا} تمييز محول عن المبتدأ منصوب باسم التفضيل والجملة الاسمية صلة الموصول وفائدة هذا التمييز التخصيص بشدة العذاب، لا التخصيص بأصل العذاب لاشتراكهم فيه.
{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) } .
{وَإِنْ} الواو: استئنافية {إنْ} نافية بمعنى: ما. {مِنْكُمْ} : جار مجرور صفة لمبتدأ محذوف تقديره: وما أحد كائن منكم {إِلَّا} : أداة حصر {وَارِدُهَا} خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة {كَانَ} فعل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على الورود {عَلَى رَبِّكَ} متعلق بـ {حَتْمًا} . {حَتْمًا} : خبر {كَانَ} . {مَقْضِيًّا} صفة {حَتْمًا} وجملة {كَانَ} مستأنفة {ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب مع تراخ {نُنَجِّي الَّذِينَ} : فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله والجملة: معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ} وما بينهما اعتراض {اتَّقَوْا} : فعل وفاعل صلة الموصول {وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ} : فعل ومفعول معطوف على {نُنَجِّي} : وفاعله ضمير يعود على الله {فِيهَا} متعلق بـ {نذر} أو بـ {جِثِيًّا} . {جِثِيًّا} : حال من {الظَّالِمِينَ} : أو مفعول ثان لـ {نذر} ؛ أي: نتركهم فيها {جِثِيًّا} .