لـ {أَهْلَكْنَا} . {أَهْلَكْنَا} : فعل وفاعل والجملة مستأنفة {قَبْلَهُمْ} : ظرف متعلق بـ {أَهْلَكْنَا} . {مِنْ قَرْنٍ} تمييز لـ {كم} مجرور بـ {مِنْ} الزائدة {هَلْ} للاستفهام الإنكاري {تُحِسُّ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمد {مِنْهُمْ} حال {مِنْ أَحَدٍ} : لأنه كان صفة لـ {أَحَدٍ} . {مِنْ} زائدة {أَحَدٍ} : مفعول به منصوب محلًا والجملة: جملة إنشائية مستأنفة {أَوْ تَسْمَعُ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمد والجملة: معطوفة على جملة {تُحِسُّ} . {لَهُمْ} : حال من {رِكْزًا} . {رِكْزًا} : مفعول به.
التصريف ومفردات اللغة
{بَيِّنَاتٍ} ؛ أي: ظاهرات الإعجاز {مَقَامًا} ؛ أي: مكانًا ومنزلًا بفتح الميم اسم مكان من قام الثلاثي أو مصدر ميمي وقرىء بالضم، فيكون أيضًا اسم مكان أو مصدرًا ميميًا من أقام الرباعي المزيد، والمراد، هنا: موضع القوم؛ أي: خير مكان قيام أو إقامةٍ {نَدِيًّا} ؛ أي: مجلسًا ومجتمعًا، ومثله النادي وقيل: هو المجلس يجتمع فيه لحادثة أو مشورةٍ، ومنه دار الندوة التي كان المشركون يتشاورون فيها في أمورهم، والندي فعيل، أصله: نديو لأن لامه واو يقال: ندوتهم أندوهم؛ أي: أتيت ناديهم، والنادي مثله ومنه {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) } ؛ أي: أهل ناديه، والندي والنادي، مجلس القوم ومتحدثهم، وقيل: هو مشتق من الندى وهو الكرم؛ لأن الكرماء يجتمعون فيه {مِنْ قَرْنٍ} والقرن مفرد لفظًا متعدد معنًى {أَثَاثًا} والأثاث: متاع البيت من الفرش والثياب وغيرها والمال، ويقال: أث يئث ويأث ويؤث أثاثًا وأثوثًا وأثاثةً، وأثَّ النبات أو الشعر: التف وكثر فهو أث وأثيث {وَرِئْيًا} والرئي: فعل بمعنى مفعول فهو المرئيُّ كالذِبح والطِحن بمعنى المذبوح والمطحون، فهو بمعنى المنظر الحسن والصورة والهيئة الحسنة والنضارة، {فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا} ؛ أي: فليمهله بطول العمر والتمكن من سائر التصرفات {مَرَدًّا} ؛ أي: مرجعًا وعاقبةً {وَوَلَدًا} والولد، بفتحتين: اسم مفرد قائم مقام الجمع، وأما بالضم فالإسكان فقيل: هو كالولد بفتحتين، فيقال: ولد وولد كما يقال، عرب وعرب، وقيل: بل هو جمع ولد نحو: أسد وأسد كما في"السمين".